شرح
* أقواه عدم الإجزاء . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* لا يبعد إجزاؤها عنهم . ( الإصفهاني ) .
* لا يبعد الإجزاء عنهم . ( محمد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* أقربه عدم الإجزاء . ( مهدي الشيرازي ) .
* والأظهر الإجزاء . ( الحكيم ) .
* أقواه عدم الإجزاء ؛ للشك في السقوط بعد القطع بعدم الملازمة بين الصحة في حقّه ندبا - كما هو الأظهر - وبين الإجزاء وسقوط التكليف عن البالغين ؛ لأنّ المتيقّن من المسقط هو فعل أحدهم من الجميع . ( الشاهرودي ) .
* ولكنّ الأحوط عدم الإجزاء ، ولو قلنا بصحة صلاته كما هو الصحيح .
( البجنوردي ) .
* لا يبعد إجزاؤها عنهم إذا علمنا بوقوعها صحيحة جامعة للشرائط . ( أحمد الخونساري ) .
* إجزاؤها لا يخلو من قوّة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* أظهره الإجزاء مع فرض إتيانه لها صحيحة ؛ لأنّ ما أتى به عين ما شرّع في حق غيره بلا تفاوت ، إلّا من جهة العقوبة على تركه على البالغ دونه . ( الفاني ) .
* والأقوى عدم الاجتزاء . ( المرعشي ) .
* أظهره عدم الإجزاء . ( الخوئي ) .
* أظهره عدم الإجزاء ؛ لما تقرّر في محلّه من عدم الملازمة بين صحّة العمل من غير من وجب عليه ، وسقوطه عمّن وجب عليه ، فالاشتغال محكّم . ( الآملي ) .
* الأقوى إجزاؤها عنهم مع العلم بإتيانها صحيحا ، ومع الشكّ في الصحّة لا تجري أصالة الصحّة في عمله . ( محمد رضا الگلپايگاني ) .
* لا يبعد الإجزاء . ( السبزواري ) .
* لكنّه ضعيف ، والأقوى هو الإجزاء . ( تقي القمّي ) .
* لا يبعد دعوى أظهريّة عدم الإجزاء . ( الروحاني ) .