السابع : كونه من الكتّان ( 1 ) ولو ممزوجا .
الثامن : كونه ممزوجا ( 2 ) بالإبريسم ، بل الأحوط تركه ( 3 ) ، إلّا أن يكون خليطه أكثر .
التاسع : المماكسة في شرائه .
العاشر : جعل عمامته بلا حنك .
الحادي عشر : كونه وسخا غير نظيف .
الثاني عشر : كونه مخيطا ، بل يستحبّ كون كلّ قطعة منه وصلة واحدة بلا خياطة على ما ذكره بعض العلماء ، ولا بأس به .
شرح
( 1 ) بل الأحوط تركه ، إلّا أن يكون ممزوجا بما يخرجه عن اسم الكتّان عرفا ، كما أنّ الأحوط ترك التكفين بالأسود أيضا . ( آل ياسين ) .
( 2 ) نسب إلى المشهور . ليس له دليل معهود . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) بل الأقرب ، كما تقدّم . ( حسين القمّي ) .