اليدين والمضمضة ( 1 ) والاستنشاق ( 2 ) ، أو غسل اليدين فقط ( 3 ) .
الثاني : قراءة ما زاد على سبع آيات من القرآن ( 4 ) ما عدا العزائم ،
شرح
- على المضمضة ، وكذا في النوم . ( مهدي الشيرازي ) .
* غاية الأمر أنّ للكراهة مراتب ترتفع أولاها بغسل اليدين ، والثانية به وبالمضمضة ، والثالثة بهما وبغسل الوجه ، والأخيرة بالوضوء المشتمل على المضمضة . ( اللنكراني ) .
( 1 ) يعتبر في رفع الكراهة بغسل اليدين ضمّ المضمضة أو الاستنشاق ، والأفضل ضمّ غسل الوجه أيضا . ( الفيروزآبادي ) .
* أو غسل الوجه . ( المرعشي ) .
( 2 ) كما في الرضوي « أ » ، وفي بعض النصوص : « غسل يده وتمضمض وغسل وجهه » « ب » وفي بعضها : « حتّى يغسل يده ويتمضمض » « ج » ، وفي بعضها : « ليغسل يده فالوضوء أفضل » « د » ، والجمع بينها يقتضي أنّ الوضوء أتمّها في رفع الكراهة وأنّ غسل اليدين وحده أدناها ، ثمّ ما كان منها أشمل يكون أثره في رفع الكراهة أشدّ . ( زين الدين ) .
* بل ترتفع كراهتهما بغسل اليد والوجه ، بل بغسل اليدين فقط كما في المتن .
( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) بل بغسل اليدين والتمضمض وغسل الوجه ، وتزول مرتبة من الكراهة بغسل اليدين فقط . ( السيستاني ) .
( 4 ) بقصد القرآنية . ( السبزواري ) .
هامش
( أ ) مستدرك الوسائل : باب : 13 من أبواب الجنابة ، ح 2 .
( ب ) الوسائل : باب 20 من أبواب الجنابة ، ح 1 .
( ج ) المصدر السابق ، ح 2 . وفيه « يغسل يديه . . . »
( د ) المصدر السابق ، ح 7 .