تيمّمه ( 1 ) لوجدان هذا الماء إلّا بعد الخروج أو بعد الاغتسال ، ولكن لا يباح ( 2 ) بهذا التيمّم ( 3 ) إلّا دخول المسجد واللبث فيه بمقدار الحاجة ، فلا يجوز له ( 4 ) مسّ ( 5 ) كتابة القرآن ولا قراءة العزائم إلّا إذا كانا واجبين
شرح
- * من غير مكث ، ويراعي أقلّهما زمانا . ( مهدي الشيرازي ) .
* ما لم يستلزم المكث ، وإلّا فيقتصر على الأخذ . ( الميلاني ) .
* مع مراعاة عدم تلويث المسجد كما قدّمناه . ( المرعشي ) .
( 1 ) الظاهر أنّه إذا أمكن الاغتسال في المسجد ، وكان زمن الغسل بمقدّماته أقصر من زمن الخروج أو مساويا له يبطل تيممّه عند وصوله إلى الماء ، ويجب عليه الغسل في المسجد فورا ، وإلّا فلا . ( السيستاني ) .
( 2 ) الظاهر أنّه لا يصير بهذا التيمّم واجدا للماء ، فيترتّب عليه جميع الغايات ما عدا المكث في المسجد لأجل الاغتسال ، أو أخذ الماء منه وإخراجه عنه لأجله ؛ لأنّه يلزم من ترتّب الأخير صيرورته بذلك التيمّم واجدا للماء ، فيبطل التيمّم ويلزم من وجوده عدمه . ( البجنوردي ) .
* على الأقوى . ( المرعشي ) .
* حيث إنّ التيمّم مطهّر من الحدث فلا ينحصر الجواز بما ذكر ، بل ما دام لم يصر واجدا يجوز له جميع الأفعال المشروطة بالطهارة . ( تقي القمّي ) .
( 3 ) فيه إشكال ، بل منع . ( السيستاني ) .
( 4 ) على الأحوط ، وإلّا فلا يبعد القول بجوازهما . ( الكوه كمرئي ) .
* على الأحوط ، وإن كان الجواز غير بعيد . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* على الأحوط . ( اللنكراني ) .
( 5 ) فيه تأمّل . ( الإصفهاني ) .