حراما ( 1 ) ، ولا يجوز أخذ الأجرة على العمل المحرّم ، وكذا الكلام في
شرح
( 1 ) الأولى التعليل في فساده بعدم القدرة الشرعية على التسليم ، وإلّا فليس نفس الكنس حراما ، كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .
* بل يستحقّ ؛ لعدم كون الكنس حراما ، وإنّما الحرام الدخول والمكث ، كما اعترف به الماتن في الصورة الآتية . ( الإصفهاني ) .
* بل يستحق ، لعدم حرمة نفس الكنس ، كما يأتي منه قدّس سرّه . ( حسين القمّي ) .
* هذا التعليل بظاهره ينافي ما سيدّعيه أخيرا من مغايرة متعلّق الإجارة لموضوع الحرمة ، فتأمّل . ( آل ياسين ) .
* ليس الكنس حراما ، بل المحرّم هو كونه في المسجد ، فلا مانع من استحقاق الأجرة . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* مقتضى ما يذكره في الفرع الآتي من استحقاق الأجرة - معلّلا بأنّ الكنس ليس حراما ، وإنّما المحرّم الدخول والمكث - استحقاق الأجرة هنا أيضا ؛ لعين ما ذكر بل بالأولى ، بل الالتزام بالعكس أولى لو لوحظ حال الجنابة قيدا ، لا ظرفا كما لا يخفى . ( الإصطهباناتي ) .
* بل يستحقّها بلا إشكال ، فإنّ المحرّم هو الدخول والمكث ، لا الكنس .
( البروجردي ) .
* بل يستحقّ ؛ إذ ليس الكنس حراما . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* بل يستحقها ، لعدم حرمته ، لا في نفسه ولا بالسراية إليه من مقدّمته . ( الميلاني ) .
* صرّح هو قدّس سرّه في الفرع الآتي باستحقاق الأجرة إذا استأجره للكنس جاهلا