شرح
- الكنس ليس بمحرّم ولو كان في حال الجنابة ، نعم ، مقدّمته الوجوديّة - أي المكث - حرام ؛ ولذلك قلنا بفساد الإجارة ، وأمّا أجرة المثل فهي تابعة لاحترام العمل وهو كذلك ، ولو كانت مقدمته حراما . نعم ، لو كان العمل بنفسه حراما فلا يستحق أجرة المثل مطلقا ، سواء كان عالما أو جاهلا . ( البجنوردي ) .
* لفساد الإجارة ، فلا يستحق الأجرة المسمّاة ، ولكن عدم استحقاق أجرة المثل غير معلوم ، بل ظاهر قاعدة « ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده » ضمان أجرة المثل ، والفرض أنّ الكنس بنفسه ليس بحرام حتّى يقال بأنّه لا ماليّة له في نظر الشارع . ( الشريعتمداري ) .
* الأقوى استحقاقه الأجرة ؛ إذ متعلّق الإجارة - وهو الكنس - ليس بمحرّم ، وإن كان ما يتوقّف عليه محرّما ؛ لعدم حرمة مقدّمة المحرّم على الأقوى .
( المرعشي ) .
* يعني اجرة المسمّى ، فيستحق أجرة المثل لو كنس . ( الآملي ) .
* الظاهر أنّه يستحق أجرة المثل بناء على قاعدة « ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده » . ( زين الدين ) .
* لعين الأجرة المسمّاة ، أمّا مطلقا ففيه نظر . ( محمّد الشيرازي ) .
* أي المسمّاة ، لكن يستحقّ أجرة المثل . ( حسن القمّي ) .
* أي المسمّاة . ( الروحاني ) .
* أي الأجرة المسمّاة ، وإن كان يستحقّ أجرة المثل . ( مفتي الشيعة ) .
* أي المسمّاة ، وفي استحقاق أجرة المثل إشكال . ( السيستاني ) .