مرّ ( 1 ) من أنّ المحرّم ( 2 ) قراءة آيات السجدة ( 3 ) ، لا بقية السورة ( 4 ) .
شرح
( 1 ) مرّ عدم الإذن في الترك . ( الفيروزآبادي ) .
* وقد مرّ أنّ الأقوى خلافه . ( الإصفهاني ) .
* بل لا يجوز ؛ لما مرّ . ( آل ياسين ) .
* بل الأقوى حرمتها ؛ لما مرّ من أنّ المحرّم قراءة السورة وأبعاضها .
( البروجردي ) .
* قد مرّ سابقا أنّ الأقوى عدم الجواز . ( أحمد الخونساري ) .
* قد مرّ أنّ الأقوى حرمتها . ( الخميني ) .
* بل الأظهر حرمته كما مر . ( الروحاني ) .
( 2 ) وقد مرّ أنّ حرمة قراءة بقية السورة لا تخلو من القوة . ( الإصطهباناتي ) .
( 3 ) على الأحوط . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
( 4 ) مرّ أنّه تحرم السورة كلّها . ( الجواهري ) .
* قد مرّ أنّ المحرّم هو قراءة أيّ آية منها على الأقوى . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* الأقوى حرمة قراءة كلّ آية منها . ( كاشف الغطاء ) .
* تقدّم أنّ الأقرب خلافه ، لكن لا يبعد هنا عدم صدق قراءة القرآن عليه . ( مهدي الشيرازي ) .
* قد مرّ أنّ الأحوط ترك قراءة آية منها . ( الآملي ) .
* بل بقيّتها أيضا على الأحوط . ( مفتي الشيعة ) .