علم ( 1 ) خروجه منه .
( مسألة 5 ) : الجنب إذا قرأ دعاء كميل الأولى والأحوط ( 2 ) أن لا يقرأ منه ( 3 ) أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
« أ »
شرح
- المسجد عند عدم القرينة على خلافه . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* لا ينبغي تركه . ( المرعشي ) .
* بل الأقوى في ما يكون بحسب الظاهر تحت يد المسلمين بعنوان المسجد ومتعلّقاته . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* بل الأقوى كذلك في صورة ظهور الحال في كونه مسجدا . ( تقي القمّي ) .
( 1 ) كالحجرات والغرف الواقعة في غربي جامع الكوفة على ما سمعته عن عدّة من مشايخي العلماء الثقات الصلحاء البحاثين ، وكانوا ينقلون ذلك عن أسلافهم ، واللّه العالم . ( المرعشي ) .
[ الأولى للجنب عدم قراءة آية « أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً . . . »
في دعاء كميل ] ( 2 ) لا يترك الاحتياط . ( الفيروزآبادي ) . * بل الأقوى كما مرّ . ( محمد تقي الخونساري ، صدر الدين الصدر ، الأراكي ) . * قد مرّ أنّه الأقوى فيما ظاهره الجزئية . ( جمال الدين الگلپايگاني ) . * قد تقدّم أنّ التحريم يختصّ بقراءة آية السجدة ، وعليه فالاحتياط فيها استحبابي . ( زين الدين ) . * لا يترك هذا الاحتياط . ( مفتي الشيعة ) . ( 3 ) قد مرّ أن الحكم شامل لجميع الآيات ، فالأقوى عدم جوازه . ( الرفيعي ) .هامش
( أ ) السجدة : 18 .