العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — صفحة 82
لهم ( 1 ) . ( مسألة 21 ) : المراد بمقاديم البدن : الصدر والبطن والركبتان ( 2 ) . ( 1 ) والغالب كذلك . ( المرعشي ) . * وبدونه أيضا ، إلّا إذا كانت الأرض من المباحات الأصليّة . ( السيستاني ) . [ المراد بمقاديم البدن ] ( 2 ) لا اعتبار بالركبتين . ( مهدي الشيرازي ) . * لا اعتداد بعين الركبة في تحقّق الاستقبال المحرّم . ( عبد الهادي الشيرازي ) . * لا دخل للركبتين في المقام . ( الحكيم ) . * كأنّه أراد منهما ما يعمّ أطرافهما . ( الميلاني ) . * بل والقدمان . ( أحمد الخونساري ) . * الظاهر أنّه لا اعتبار بالركبتين في هذا الباب ، فإنّ المتخلّي منحرفة ركبتاه في الأغلب . ( الشريعتمداري ) . * الميزان هو الاستقبال العرفي ، والظاهر عدم دخالة الركبتين فيه . ( الخميني ) . * الأظهر خروجهما عن المقاديم ؛ إذ لو كان المتخلّي قاعدا حسب المتعارف لا ريب في أنّ الركبتين إلى السماء ، وإن كان متربّعا كانت إحداهما مشرّقة - بالتشديد - والأخرى مغرّبة كذلك ، نعم لو كان في حال القيام كانتا مستقبلتين . ( المرعشي ) . * على الأحوط الأولى . ( الآملي ) . * لا دخل للركبتين في الاستقبال هنا . ( زين الدين ) . * الظاهر خروج الركبتين منه . ( حسن القمّي ) . * الظاهر أنّه لا دخل للركبتين في المقام . ( تقي القمّي ) . * لا يعتبر ترك الاستقبال والاستدبار بالركبتين في التخلّي . ( الروحاني ) . * ولو ببعضها . ( مفتي الشيعة ) . * لا اعتبار بهما في المقام . ( السيستاني ) .