بالاستبراء فالاحتياط ( 1 ) بترك ( 2 ) الاستقبال أو الاستدبار في حاله أشدّ ( 3 ) .
( مسألة 20 ) : يحرم التخلّي في ملك الغير من غير إذنه
شرح
( 1 ) بل الأقوى تركه ؛ لشمول دليل الحرمة لمثله . ( آقا ضياء ) .
* بل لا يخلو من قوّة . ( صدر الدين الصدر ) .
* بل هو الأقوى . ( الحكيم ) .
* بل الحرمة في هذه الصورة لا تخلو من قوّة . ( الخميني ) .
* قد مرّ أنّه لا يخلو من قوّة . ( المرعشي ) .
* بل الأقوى . ( الآملي ) .
* لا يترك . ( محمّد الشيرازي ) .
( 2 ) مع صدق البول عليه يحرم الاستقبال والاستدبار حاله . ( الكوه كمرئي ) .
* بل الأقوى هو ترك الاستقبال والاستدبار في هذه الصورة ؛ لأنّه في الحقيقة حال التخلّي ؛ إذ ليس فرق بين القليل والكثير في صدق البول والغائط اللذين هما موضوعا الحكم . ( البجنوردي ) .
( 3 ) الأقوى حرمة الاستقبال والاستدبار في هذه الصورة . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* بل الأقوى الحرمة في هذه الصورة . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* بل الأقوى حرمتها في هذا الفرض . ( البروجردي ) .
* بل لا يترك . ( الشاهرودي ، محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* بل لا يترك الاحتياط . ( الميلاني ) .
* بل وجوب الترك لا يخلو من القوّة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* لا يترك الاحتياط . ( السبزواري ) .
* تقدّم أنّ الأقوى الحرمة . ( زين الدين ) .
* بل الأقوى الحرمة في هذا الفرض . ( الروحاني ) .
* الاحتياط وجوبيّ خصوصا مع صدق البول . ( مفتي الشيعة ) .
* بل لازم . ( اللنكراني ) .