العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — صفحة 473
وأمّا إن لم يكن كذلك بل كان الحدث مستمرّا ( 1 ) بلا فترة يمكن إتيان شيء من الصلاة مع الطهارة فيجوز أن يصلّي بوضوء واحد صلوات عديدة ( 2 ) ، وهو بحكم المتطهّر ( 3 ) إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم أو نحوه ، أو خرج منه البول أو الغائط على المتعارف ( 4 ) ، لكنّ الأحوط ( 5 ) في هذه الصورة أيضا الوضوء لكلّ صلاة ( 6 ) . والظاهر ( 7 ) أنّ صاحب سلس [ الصورة الرابعة : خروج الحدث بدون انقطاع ] ( 1 ) هذه الصورة الرابعة وحكمها الوضوء والصلاة ، وليس عليه الوضوء لصلاة أخرى ، إلّا أن يحدث حدثا آخر كما في المتن . ( مفتي الشيعة ) . ( 2 ) مضيّقة . ( الحكيم ) . ( 3 ) محلّ إشكال كما مرّ . ( حسين القمّي ) . ( 4 ) أي يخرج بالاختيار . ( تقي القمّي ) . ( 5 ) لا يترك . ( محمد تقي الخونساري ، البروجردي ، مهدي الشيرازي ، أحمد الخونساري ، الأراكي ) . * لا يترك هذا الاحتياط . ( صدر الدين الصدر ) . * هذا الاحتياط لا يترك في مطلق من استمرّ . ( جمال الدين الگلپايگاني ) . * هذا الاحتياط لا يترك . ( الشريعتمداري ) . * لا يترك في المبطون ومن بحكمه ، بل لا تخلو من قوّة . ( الفاني ) . * لا يترك هذا الاحتياط فيه وفي مطلق من استمرّ الناقض منه . ( الآملي ) . * لا يترك إن لم يكن حرجا . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) . * لا يترك خصوصا في المسلوس . ( السبزواري ) . ( 6 ) لا يترك هذا الاحتياط ، كما تقدم ، ومثله صاحب سلس النوم والريح والإغماء وغيرها . ( زين الدين ) . ( 7 ) فيه تأمّل ، بل منع ، وكذا في سلس النوم والإغماء ، والأحوط في هذه الثلاثة الصلاة بوضوء واحد أوّلا ثم بالكيفية المذكورة ، وأحوط منه القضاء عن ذلك إن برأ . ( صدر الدين الصدر ) .