لو ظنّ ( 1 ) البرء وزال الخوف وجب رفعها ( 2 ) .
شرح
- * فيه إشكال ، فلا يترك الاحتياط . ( الإصفهاني ، أحمد الخونساري ) .
* مشكل . ( حسين القمّي ) .
* فيه تأمّل ، والأحوط الإعادة . ( آل ياسين ، الإصطهباناتي ) .
* والإعادة أحوط . ( الكوه كمرئي ) .
* فيه نظر . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل تجب على الأحوط . ( الحكيم ، الآملي ، حسن القمّي ) .
* بل يجب الإعادة . ( الشاهرودي ) .
* فيه إشكال . ( الرفيعي ) .
* وجوبها لا يخلو من وجه . ( الميلاني ) .
* فيه تأمّل ، فلا يترك الاحتياط . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* الأحوط الإعادة . ( الفاني ) .
* الإعادة أحوط . ( المرعشي ) .
* مشكل ، والأحوط الإعادة . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* تجب الإعادة على الأحوط ، بل لا تخلو من قوة . ( زين الدين ) .
* لكن الأحوط الأولى الإعادة . ( محمّد الشيرازي ) .
* بل تجب . ( تقي القمّي ، الروحاني ) .
( 1 ) بحيث يطمئنّ بالبرء . ( تقي القمّي ) .
* ظنّا يوجب الاطمئنان ، وإلّا فالحكم مبنيّ على الاحتياط . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) بل يجب الوضوء الناقص ؛ لاستصحاب بقاء الجرح والتضرّر باستعمال الماء .
( الحائري ) .
* على الأحوط في غير صورة الاطمئنان . ( الكوه كمرئي ) .
* العمدة هو زوال الخوف ، لا ظنّ البرء . ( الرفيعي ) . -