شرح
- الگلپايگاني ) .
* بل لا يبعد الحكم بصحته أيضا . ( حسين القمّي ) .
* بل الأقوى الصحة ، كما مرّ منه قدّس سرّه في الشرط السابع ، والتعليل كما ترى . ( آل ياسين ) .
* ولكنّ الصحة أقوى . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* الأقوى الصحة . ( الكوه كمرئي ) .
* الظاهر أنّ المناط في البطلان والصحة خوف الضرر وعدمه ، لا الضرر الواقعي . ( صدر الدين الصدر ) .
* لا يبعد الحكم بالصحة في صورة الجهل بالضرر . ( البروجردي ) .
* قد سبق منه في الشرط السابع الحكم بصحته ، وهو الأظهر . ( مهدي الشيرازي ) .
* على الأحوط ، وإن كانت الصحة أقوى . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* لكنّ الأقوى الصحة . ( الحكيم ) .
* هذا مناف لما تقدّم منه قدّس سرّه في الشرط السابع من التزامه بالصحة في الفرض . ( الشاهرودي ) .
* لكنّ الأقوى هو الحكم بصحته . ( الميلاني ) .
* لا يبعد الحكم بالصحة . ( أحمد الخونساري ) .
* مع عدم تنجّز النهي لا مكتف « أ » مولويّ له ، فهو واجد ، فالحكم بالصحة أقوى .
( الفاني ) .
* بنحو الاحتياط الّذي لا يترك . ( الخميني ) .
* الأقرب الصحة ، ولا يلائم ما احتمله هنا مع ما اختاره من القول بالصحة في البحث عن الشرط السابع . ( المرعشي ) .
* لا يمكن ذلك في فرض النسيان ، ويختصّ البطلان في فرض الجهل بما إذا كان الضرر ممّا يحرم إيجاده . ( الخوئي ) .
هامش
( أ ) كذا في الأصل والصحيح « تكليف » .