تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — صفحة 335

مساهمون:

ص٣٣٥
الموالاة ( 1 ) . ولا يجب نية الوجوب ( 2 ) والندب لا وصفا ولا غاية ، ولا نية وجه
شرح
- * ويعيد ما أتى به من بعض الأفعال . ( الميلاني ) . * ولم يكتف بما أتى به مترددا . ( الفاني ) . * وأعاد ما أتى به في تلك الحال . ( الروحاني ) . ( 1 ) ويعيد ما أتى به من بعض الأفعال حال نية الخلاف أو التردد . ( الفيروزآبادي ) . * لو أتى بشيء من الأفعال في حال التردد يلزم إعادته . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) . * مع إعادة الفعل الّذي وقع حال التردد أو نية الخلاف . ( كاشف الغطاء ) . * ويعيد ما أتى به كذلك . ( البروجردي ، الآملي ) . * فيعيد ما بطل من الأجزاء . ( الحكيم ) . * ويجب عليه إعادة ما أتى به كذلك ويصح الوضوء . ( الشريعتمداري ) . * فيعيد ما أتى به كذلك . ( محمّد رضا الگلپايگاني ، حسن القمّي ) . * مع إعادة ما أتى به مترددا . ( السبزواري ) . * ويعيد ما أتى به من الأفعال في حال التردد . ( زين الدين ) . * مع الإتيان بما بطل ثانيا . ( محمّد الشيرازي ) . * مع إعادة ما أتى به مترددا أو بلا نيّة . ( مفتي الشيعة ) . * مع إعادة ما أتى به بلا نية . ( السيستاني ) .

[ لا يجب نيّة الوجوب ولا الاستحباب ]

( 2 ) بل لا معنى لها على ما هو الأقوى من عدم وجوبه الشرعي المقدّمي . ( الخميني ) . * الوضوء لا يكون واجبا إلّا بالوجوب المقدّمي العقلي ، نعم يمكن تصوير وجوبه بالنذر وشبهه . ( تقي القمّي ) . * بل قد عرفت أنّه لا معنى لنية الوجوب ؛ لعدم كون الوضوء واجبا أصلا . ( اللنكراني ) .
العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — صفحة 335 | السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي