فاسدة ( 1 ) حيث نوى الوضوء على هذا الوجه ( 2 ) ، وإن لم تكن نيّته فاسدة فيعود ( 3 ) على ما يحصل به الترتيب ( 4 ) ، ولا فرق في وجوب الترتيب بين الوضوء الترتيبي والارتماسي .
الحادي عشر : الموالاة ، بمعنى ( 5 ) عدم جفاف
شرح
- ذكرنا يمكن تدارك الخلل ، أعني خلاف الترتيب في الأثناء ويصحّ الوضوء .
( الشريعتمداري ) .
( 1 ) أي أتى بالجميع على هذا الوجه من غير الأمر الشرعي ، بحيث يرجع إلى عدم قصد الامتثال والتقرّب . نعم ، لو كان جاهلا وحصل منه قصد القربة يصحّ المقدار المأتيّ به مرتّبا ، ويبطل ما خالف فيه الترتيب . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) لا تبعد الصحة إذا حصل منه قصد القربة ، فيعود على ما يحصل به الترتيب .
( الجواهري ) .
* وكان مشروعا . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* لمكان التشريع في قصد الأمر بإتيان المؤخّر بداعي الأمر التشريعي .
( المرعشي ) .
* بأن قصد امتثال الأمر التشريعي . ( زين الدين ) .
( 3 ) ولو بعد الفراغ قبل فوات الموالاة . ( الخميني ) .
( 4 ) بشرط عدم فوات الموالاة . ( المرعشي ) .
* مع عدم فوت الموالاة ، ولو غسل الأيسر قبل الأيمن ثمّ غسل الأيمن يكفي غسل الأيسر فقط ، ولا يفتقر إلى إعادة غسل الأيمن مرّة ثانية . ( مفتي الشيعة ) .
* ولم تفت به الموالاة . ( اللنكراني ) .