بوضوء كلّ من يريد ( 1 ) ، مع عدم منع من أحد ، فإنّ ذلك يكشف ( 2 ) عن عموم الإذن ( 3 ) ، وكذا الحال في غير المساجد والمدارس كالخانات « أ » ،
شرح
- * الاستثناء محلّ تأمّل . ( البروجردي ) .
* ممّن لم يعلم تهاونه بالدين كما مرّ . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* فيه تأمّل ، إلّا إذا كشف عن وجود حجّة على الجواز كما تقدّم . ( الحكيم ) .
* إن أراد به السيرة فله وجه بشرط عدم كونها من عدم المبالاة ، وإن أراد غير ذلك فهو غير معلوم ، بل مشكل . ( الرفيعي ) .
* من أهل الصلاح والورع حتّى يكون الكشف به قطعيا . ( الميلاني ) .
* إذا لم يكن من جهة عدم المبالاة بحيث يوجب الظهور في العموم . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* الكاشفة عن التعميم مع اندفاع احتمال عدم المبالاة بأصالة الصحة ، وليعلم أنّ إذن المتولي كذلك فإنّه كذي اليد فيما نحن فيه . ( المرعشي ) .
* لا يبعد اعتبار العادة فيما كان التصرف بعنوان الاستحقاق بحيث تتحقق اليد عند العرف . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* المعتبرة عند المتشرعة . ( السبزواري ) .
* مع كونها كاشفة كشفا نوعيا عن الجواز . ( تقي القمّي ) .
* من المتدينين . ( الروحاني ) .
* وكشفها عن عموم الإذن . ( اللنكراني ) .
( 1 ) أو صنف خاصّ فيجوز لهم . ( السيستاني ) .
( 2 ) في إطلاقه تأمل ، بل منع . ( الشاهرودي ) .
( 3 ) تقدم أنّ الظاهر عدم جواز مثل هذا التصرّف إلّا مع إحراز جواز ذلك بوجدان أو تعبّد . ( زين الدين ) .
هامش
( أ ) الخانات جمع خان ( فارسية ) : محلّ نزول المسافرين ويسمّى الفندق . ( المنجد : 201 مادة خان ) .