المذكورات ( 1 ) الاجتناب ( 2 ) ، نعم لا بأس بما يصنع ( 3 ) بيتا للتعويذ إذا كان من الفضّة بل الذهب ( 4 ) أيضا ، وبالجملة فالمناط ( 5 ) صدق الآنية ، ومع
شرح
( 1 ) بل هو الأقوى في جميعها ، نعم في قراب السيف والخنجر وقاب الساعة والسكّين تأمّل . ( الجواهري ) .
* لا يترك ، نعم لا بأس بقاب الساعة المتّصلة . ( حسين القمّي ) .
* بل لا يخلو في هذه الجملة وهي الخمسة الأخيرة ونحوها من قوّة ، ولا يترك الاحتياط بالاجتناب عن الجميع . ( الإصطهباناتي ) .
* لا ينبغي تركه فيما يسمّى ظرفا . ( الميلاني ) .
* لا شك في حسن الاحتياط ، بل لزومه في الغالية وما بعده ، لقوة احتمال صدق الإناء الذي هو موضوع الحكم عليها . نعم في كثير من الموارد يكون مجرى للبراءة ، سواء كانت الشبهة موضوعيّة أو حكميّة . نعم العامي يرجع إلى المجتهد في الشبهة الحكميّة .
( البجنوردي ) .
* لا يترك في ظرف الغالية وما بعدها . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* لا يترك الاحتياط في الخمسة الأخيرة . ( الشريعتمداري ) .
* أي الخمسة الأخيرة . ( الفاني ) .
* والأولى الاجتناب عن رأس القليان ورأس الشطب وظرف العطر والكحل ، والأحوط الاجتناب عن استعمال ظرف الترياك . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) في الخمسة الأخيرة لا يترك . ( النائيني ، محمّد تقي الخونساري ، جمال الدين الگلپايگاني ، الأراكي ) .
( 3 ) في غير ما يصنع بيتا لحرز الجواد من الفضة إشكال . ( حسين القمّي ) .
( 4 ) فيه تأمّل . ( الإصطهباناتي ) .
( 5 ) هذا هو القول الفصل في المقام ، لكنّ الأحوط الاجتناب سيّما في الخمسة الأخيرة . ( صدر الدين الصدر ) .