القليان ( 1 ) ورأس الشطب وقراب السيف والخنجر والسكّين وقاب الساعة وظرف الغالية « أ » ( 2 ) والكحل والعنبر والمعجون والترياك ونحو ذلك غير معلوم ( 3 ) وإن كانت ظروفا ، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية ، وكونها مرادفا للظرف غير معلوم ( 4 ) ، بل معلوم العدم ، وإن كان الأحوط ( 5 ) في جملة من
شرح
( 1 ) لا يترك الاحتياط فيما عدا قاب الساعة « ب » ممّا ذكر هنا . ( الفيروزآبادي ) .
* الظاهر أنّ عدم شمولها لرأس القليان ورأس الشطب غير معلوم ، والأولى التجنّب عنه فيهما . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* فيه نظر ، بل منع . ( اللنكراني ) .
( 2 ) الأحوط فيه وما بعده الاجتناب . ( الكوه كمرئي ) .
* لا يترك الاحتياط في ظرف الغالية وما بعدها . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* لا يترك الاحتياط في ظرف الغالية والظروف الأربعة بعده . ( زين الدين ) .
( 3 ) ونحوها ملعقة الشاي . ( الحكيم ) .
( 4 ) قد عرفت أنّه معلوم العدم . ( المرعشي ) .
( 5 ) لا يترك في الأربعة الأخيرة ؛ لقوّة احتمال صدق الآنية عليها . ( آقا ضياء ) .
* بل لا يترك الاحتياط في ظرف الغالية وما بعده . ( الإصفهاني ) .
* لا يترك في الخمسة الأخيرة وما ضاهاها . ( آل ياسين ) .
* لا يترك في ظرف الغالية وما بعده . ( البروجردي ) .
* لا يترك في الخمسة الأخيرة . ( مهدي الشيرازي ، الآملي ، محمّد الشيرازي ) .
* لا ملزم للاحتياط . ( المرعشي ) .
* في الخمسة الأخيرة لا يترك . ( الشاهرودي ) .
هامش
( أ ) ظرف الغالية : قارورة العطر .
( ب ) إطار الساعة .