وجوده ( 1 ) يجب الفحص ( 2 ) أو المبالغة حتّى يحصل الاطمئنان
شرح
( 1 ) عن منشأ عقلائي . ( مهدي الشيرازي ) .
* بحيث يكون للشكّ منشأ عقلائي ولم يكن ناشئا عن الوسوسة . ( مفتي الشيعة ) .
* إذا كان منشأ الشكّ عرفيا عقلائيا . ( محمّد الشيرازي ) .
* وكان لشكّه منشأ عقلائي لا مثل الوسوسة . ( السيستاني ) .
( 2 ) الأحوط الفحص ، والأقوى عدم وجوبه . ( الجواهري ) .
* إلّا مع الظنّ بعدمه . ( الفيروزآبادي ) .
* إذا كان منشأ عقلائي لاحتماله . ( الإصفهاني ) .
* في وجوبه نظر . ( حسين القمّي ) .
* على الأحوط ، وإن كان الأقوى العدم . ( كاشف الغطاء ) .
* إذا كان لاحتماله منشأ معتنى به عند العقلاء . ( البروجردي ) .
* على الأحوط في ما كان معرضا لوجود المانع . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* على الأحوط إذا احتمل المانع . ( الرفيعي ) .
* إذا كان منشؤه أمرا عقلائيا . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* إذا كان منشأ عقلائي لاحتمال الحاجب . ( الشريعتمداري ) .
* فيه نظر . ( الفاني ) .
* إذا كان له منشأ يعتني به العقلاء . ( الخميني ) .
* إحرازا لتحقق الشرط ؛ وذلك حيث يكون الاحتمال عقلائيا ملتفتا إليه عندهم ولازم الرفع لديهم . ( المرعشي ) .
* على الأحوط إذا كان لاحتماله منشأ عقلائي . ( الآملي ) .
* إن كان لاحتماله منشأ عقلائي . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* وكان له منشأ عقلائي ، ولم يكن من شكّ الوسواسي . ( السبزواري ) .
* بل يجب الفحص حتى يحصل الظنّ بعدم الحاجب وإن لم يبلغ الظّن درجة الاطمئنان . ( زين الدين ) .
* مع ثبوت منشأ عقلائي له . ( اللنكراني ) .