الثالث عشر : الأذان والإقامة ، والأظهر ( 1 ) شرطيّته في الإقامة ( 2 ) .
الرابع عشر : دخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف بالنسبة إلى كلّ منهما ( 3 ) .
الخامس عشر : ورود المسافر على أهله فيستحبّ قبله .
السادس عشر : النوم ( 4 ) .
السابع عشر : مقاربة الحامل .
الثامن عشر : جلوس القاضي ( 5 ) في مجلس القضاء .
شرح
( 1 ) بل الأحوط . ( عبد اللّه الشيرازي ، ( السيستاني ) .
* لم يثبت ذلك . ( اللنكراني ) .
( 2 ) فيه تأمّل ، ولا يبعد عدم الاشتراط . ( الجواهري ) .
* بل الأحوط . ( الكوه كمرئي ) .
* غير معلوم . ( البروجردي ) .
* فيه منع . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
( 3 ) في عدّها من الغايات إشكال . ( زين الدين ) .
( 4 ) ويتأكّد في نوم الجنب . ( المرعشي ) .
* لأنّه منصوص ، فلا يسمع بما يقال : إنّه يستلزم كون الحدث غاية للوضوء ؛ لأنّ الغاية حصول الطهارة من النوم ، لا أنّها هي النوم . ( مفتي الشيعة ) .
( 5 ) صرّح عدّة من الفقهاء « أ » بعدم العثور على دليله . ( الشريعتمداري ) .
* لا دليل عليه ظاهرا . ( الفاني ) .
* الحكم بالاستحباب فيه لا يخلو عن إشكال . ( المرعشي ) .
* قال جماعة من الفقهاء : ما وجدنا سندا لهذا أيضا « ب » . ( مفتي الشيعة ) .
هامش
( أو ب ) جواهر الكلام : 1 / 21 ، والحدائق الناضرة : 2 / 145 ، وأيضا كشف اللثام : 1 / 126 .