العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — صفحة 126
ثمّ خرج ( 1 ) . الرابع : النوم ( 2 ) مطلقا وإن كان في حال المشي إذا غلب على القلب والسمع والبصر ( 3 ) ، فلا تنقض الخفقة إذا لم تصل إلى الحدّ المذكور . الخامس : كلّ ما أزال العقل ( 4 ) مثل الإغماء ( 5 ) والسكر والجنون دون ( 1 ) إذا لم يصدق عليه العنوان ، وإلّا يوجب الوضوء . ( الفيروزآبادي ) . * إن لم يسمّ بالاسمين : ( حسين القمّي ، حسن القمّي ) . * إلّا إذا صدق عليه أحد العنوانين المعروفين عرفا . ( الإصطهباناتي ) . * إذا لم يصدق عليه أحد العنوانين المعروفين حقيقة . ( عبد اللّه الشيرازي ) . * بشرط أن لا يسمى ريحا . ( محمّد الشيرازي ) . [ الرابع : النوم مطلقا ] ( 2 ) في أيّ حال كان النائم وفي أيّ مكان ، مسجدا كان أو غيره ، وفي أيّ زمان ، جمعة كان أو غيره ، فما في بعض الفتاوى من التفصيل ضعيف جدّا ، فهو ناقض من حيث هو ، لا من جهة كونه مظنّة للحدث . ( المرعشي ) . ( 3 ) الاستيلاء عليهما أمارة تحقّق النوم . ( المرعشي ) . * النوم الغالب على العقل ، ويعرف ذلك بغلبته على حاسة السمع الملازم لغلبته على حاسة البصر غالبا ، فلو غلب البصر دون السمع فلا يكون الوضوء باطلا . ( مفتي الشيعة ) . ( 4 ) على الأحوط ، وفي العدم قوّة . ( آل ياسين ) . * على الأحوط . ( زين الدين ، تقي القمّي ، الروحاني ) . * على ما نقل الإجماع عليه . ( حسن القمّي ) . [ الخامس : كلّ ما أزال العقل ] ( 5 ) في كون الإغماء ممّا أزال العقل إشكال ، بل التحقيق خلافه ، وأنّه من نحو مفارقة الروح كالنوم ؛ ولذا يطرأ على الإمام عليه السّلام ، ويجب على المكلّف قضاء ما فات عنه عنده ، وتفصيله في محلّه . ( عبد اللّه الشيرازي ) .