وأمّا المكروهات ( 1 ) : فهي استقبال الشمس والقمر ( 2 ) بالبول والغائط ، وترتفع بستر فرجه ولو بيده ، أو دخوله في بناء أو وراء حائط ، واستقبال الريح بالبول ( 3 ) ، بل بالغائط أيضا ، والجلوس في الشوارع ( 4 ) أو المشارع ( 5 ) ، أو منزل القافلة ( 6 ) ، أو دروب المساجد ( 7 ) أو الدور ( 8 ) ، أو تحت الأشجار ( 9 ) المثمرة ولو في غير أوان الثمر ( 10 ) ، والبول قائما ( 11 ) ، وفي
شرح
[ مكروهات التخلي ]
( 1 ) الكلام فيها كالكلام في المستحبّات . ( المرعشي ) . ( 2 ) لا يترك الاحتياط بترك البول إليهما . ( الروحاني ) . ( 3 ) وفي النصوص ذكر الاستدبار أيضا « أ » . ( زين الدين ) . ( 4 ) مع عدم الإضرار فيها وفي ما بعدها ، وإلّا حرم . ( آل ياسين ) . * النافذة ، وأمّا الغير النافذة فيحرم التخلّي فيها إلّا بإذن أربابها ، والنهي إرشاديّ . ( المرعشي ) . * إذا لم يطرأ عليه عنوان آخر يقتضي التحريم ، وكذا الحال فيما بعده . ( السيستاني ) . ( 5 ) وتلحق بها أشفار الآبار وحافات الحياض ، والنهي إرشاديّ أيضا . ( المرعشي ) . ( 6 ) سواء كانت مظلّلة أم غير مظلّلة . ( المرعشي ) . ( 7 ) وأفنيتها حيث لم يستلزم الهتك ، وإلّا فيحرم . ( المرعشي ) . ( 8 ) النهي إرشاديّ . ( المرعشي ) . ( 9 ) النهي إرشاديّ ، وعليه فتلحق بها مساقط الثمار ونحوها أيضا . ( المرعشي ) . ( 10 ) لكنّ الكراهة مع وجوده أشدّ . ( كاشف الغطاء ) . * لا يبعد اختصاص الحكم بحال وجود الثمر . ( الشريعتمداري ) . ( 11 ) إلّا حال التنوير . ( الإصطهباناتي ) .هامش
( أ ) الوسائل : باب 2 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 2 ، 6 .