مرّت ، وأن يتنحنح ( 1 ) قبل الاستبراء ( 2 ) ، وأن يقرأ الأدعية المأثورة ( 3 ) ، بأن يقول عند الدخول : « اللهمّ إنّي أعوذ ( 4 ) بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم » « أ » ، أو يقول : « الحمد للّه الحافظ المؤدّي » « ب » ، والأولى الجمع بينهما ( 5 ) ، وعند خروج الغائط : « الحمد للّه الّذي ( 6 ) أطعمنيه طيّبا في عافية ، وأخرجه خبيثا في عافية » « ج » ، وعند النظر إلى الغائط : « اللهمّ ارزقني الحلال وجنّبني عن الحرام » « د » ، وعند رؤية الماء : « الحمد للّه الّذي
شرح
( 1 ) إرشاديّ محض . ( المرعشي ) .
( 2 ) قيل : لم يعرف في الأحاديث ولا في كلمات القدماء له أثر . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) في بعض الأدعية المنقولة في المتن اختلاف عمّا في كتب الحديث فليلاحظ .
( زين الدين ) .
( 4 ) مع زيادة « بسم اللّه » قبل الاستعاذة وزيادة « اللهمّ أمط عنّي الأذى وأعذني من الشيطان الرجيم » « ه » بعد الاستعاذة . ( المرعشي ) .
( 5 ) والأولى منه الجمع بينهما وبين ما أرسله شيخنا صدوق الطائفة « و » . ( المرعشي ) .
( 6 ) الخبر المذكور في كتب الأحاديث لا يطابق ما ذكره المصنف في المتن . ( مفتي الشيعة ) .
هامش
( أ ) الوسائل : باب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 5 .
( ب ) الوسائل : باب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 6 .
( ج ) الوسائل : باب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 5 .
( د ) الوسائل : باب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 7 .
( ه ) الوسائل : باب 5 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 5 ، وفيه : « اللّهم كما أطعمتنيه طيّبا في عافية فأخرجه منّي خبيثا في عافية » .
( و ) الوسائل : باب 18 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 1 .