إشكال ( 1 ) .
شرح
- * الأحوط الاجتناب . ( الرفيعي ) .
* فيه نظر . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل نجس . ( تقي القمّي ) .
( 1 ) اجتنابه أحوط ، وطهارته أظهر . ( الجواهري ) .
* في شمول معقد إجماع الدم المتخلّف في الذبيحة لمثله تأمّل ؛ لانصرافه إلى ما يبقى بعضه ويراق بعضه بالذبح ، كالإشكال في الدم المتخلّف في الصيد ، والتسرية بالمناط فيه ، فيه تأمّل واضح . ( آقا ضياء ) .
* فلا يترك الاحتياط . ( حسين القمّي ، أحمد الخونساري ، الخميني ) .
* ولا يترك الاحتياط فيه . ( الكوه كمرئي ) .
* بل الإشكال فيه قويّ . ( الاصطهباناتي ) .
* أقواه الاجتناب في غير ما يعدّ جزءا من بدنه . ( الشاهرودي ) .
* لا يترك الاجتناب بالنسبة إلى غير ما يبقى في لحمه وعروقه بعد الذبح .
( عبد اللّه الشيرازي ) .
* ولا يترك الاحتياط . ( المرعشي ) .
* والأحوط لزوما الاجتناب عنه . ( الخوئي ) .
* لكنّ الدم الّذي يكون في المتخلّف في غير أوداجه الأربعة طاهر .
( السبزواري ) .
* الأقوى الاجتناب ، إلّا في الدم الّذي يعدّ جزءا من لحمه . ( زين الدين ) .
* فيه تأمّل . ( محمّد الشيرازي ) .
* قويّ . ( الروحاني ) .
* بل الإشكال فيه قويّ من جهة شمول ما دلّ على نجاسة دم هذا الحيوان ، فلا يترك الاحتياط فيه . ( مفتي الشيعة ) .
* ضعيف . ( السيستاني ) .
* والاحتياط لا يترك . ( اللنكراني ) .