( مسألة 1 ) : العلقة المستحيلة من المني نجسة ( 1 ) ،
من إنسان كان أو من غيره ، حتّى العلقة في البيض ( 2 ) ، والأحوط ( 3 ) الاجتناب عن النقطة من الدم الّذي يوجد في البيض ، لكن إذا كانت في الصفار وعليه جلدة رقيقة لا ينجس معه البياض ( 4 ) ، إلّا إذا تمزّقت الجلدة .
شرح
( 1 ) في نجاسة العلقة إشكال ، وإن كان الاحتياط فيها حسنا . ( الحائري ) .
* على الأحوط فيه وفيما بعده . ( الحكيم ) .
* على الأحوط . ( الفاني ، محمّد رضا الگلپايگاني ، مفتي الشيعة ، اللنكراني ) .
* على الأحوط ، وإن كانت طهارته في العلقة الّتي في البيض لا تخلو من رجحان . ( الخميني ) .
* على الأحوط فيها وفي العلقة في البيض ، بل ونقطة الدم الموجودة فيه . ( زين الدين ) .
* على الأحوط فيها وفيما بعدها . ( حسن القمّي ) .
* فيه تأمّل . ( الروحاني ) .
* على الأحوط فيها وفيما بعدها ، بل طهارة ما في البيض هو الأقوى . ( السيستاني ) .
( 2 ) على الأحوط ، والأقرب طهارة ما في البيضة . ( السبزواري ) .
* على الأحوط ، وإن كان الأقرب طهارتها . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) لا تجب مراعاة هذا الاحتياط . ( الجواهري ) .
* لا يترك هذا الاحتياط . ( الكوه كمرئي ) .
* هذا الاحتياط لا يترك . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* والأقوى الطهارة . ( الخميني ) .
* وإن كان الأظهر الطهارة . ( الروحاني ) .
* لا تجب رعاية هذا الاحتياط . ( اللنكراني ) .
( 4 ) بل لا ينجس الصفار أيضا إذا احتمل في طرفه أيضا وجود جلدة رقيقة .
( الخوئي ) .