ممّا يؤكل لحمه ( 1 ) على الأحوط ( 2 ) ، فالمتخلّف من غير المأكول ( 3 ) نجس على الأحوط ( 4 ) .
شرح
( 1 ) بل ومن أجزائه المأكولة على الأحوط الأولى . ( الميلاني ) .
( 2 ) بل الأقوى . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* لا يترك فيما ذكره ، وكذا لا ينبغي تركه في المتخلّف في الأجزاء المحرّمة من المأكول ، كالطحال ونحوه . ( المرعشي ) .
( 3 ) وكذا المتخلّف في الجزء الغير مأكول من المأكول كالطحال . ( الإصفهاني ، محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* أو في الجزء الغير مأكول من المأكول كالطحال . ( مهدي الشيرازي ) .
* وكذا في المتخلّف في أجزاء الغير مأكول ، كالمتخلّف في البيضة والطحال .
( الرفيعي ) .
* كما أنّ الأحوط إلحاق ما تخلّف في الجزء غير المأكول من المأكول به أيضا .
( البجنوردي ) .
* وكذلك المتخلّف في الجزء غير المأكول كالطحال . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* وكذا المتخلّف في الجزء الغير مأكول من مأكول اللحم كالطحال .
( الآملي ) .
* ومثله المتخلّف في جزء غير مأكول من الذبيحة كالطحال على الأحوط . ( زين الدين ) .
( 4 ) لا تجب مراعاة هذا الاحتياط . ( الجواهري ) .
* كما أنّ الأحوط الاجتناب من المتخلّف في الجزء الغير مأكول من مأكول اللحم كالطحال . ( الكوه كمرئي ) .
* وكذا المتخلّف في الجزء الغير مأكول من مأكول اللحكم كالطحال ونحوه .
( الاصطهباناتي ) .
* وكذا في الجزء الغير مأكول من مأكول اللحم ، كالطحال مثلا . ( السبزواري ) .
* فيه إشكال . ( الروحاني ) .