اللبن الاجتناب ( 1 ) ، خصوصا إذا كان من غير مأكول اللحم ( 2 ) ،
شرح
- * لا يترك هذا الاحتياط ، بل لا يخلو من قوّة في غير المأكول . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* لا يترك . ( البروجردي ، مهدي الشيرازي ، عبد اللّه الشيرازي ، المرعشي ، اللنكراني ) .
* لا يترك ، بل في غير المأكول الأقوى الاجتناب . ( الشاهرودي ) .
* لا ينبغي تركه ، أمّا من غير المأكول فالأقوى النجاسة . ( الفاني ) .
* لا يترك في غير المأكول . ( السبزواري ) .
* لا يترك الاحتياط في لبن غير المأكول . ( زين الدين ) .
( 1 ) في طهارة لبن غير مأكول اللحم إشكال فلا يترك الاحتياط فيه . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) لا يترك الاحتياط في غير المأكول . ( الحائري ) .
* بل لا يترك الاحتياط فيه من جهة التشكيك في أنّ المقام مقام الجمع بين الروايات « أ » المختلفة بالحمل على الكراهة ، أو مقام التعارض من جهة اشتمال بعض النواهي على نوع من التأكيد فترجّح الناهية ؛ لموافقتها مع العمومات ، واللّه العالم . ( آقا ضياء ) .
* لا يترك الاحتياط فيه . ( الإصفهاني ، الميلاني ، الخميني ، الآملي ، حسن القمّي ) .
* بل لا يترك الاحتياط فيه . ( آل ياسين ) .
* في طهارة لبن غير مأكول اللحم إذا كان ميتة إشكال قويّ فلا يترك الاحتياط . ( البجنوردي ) .
* بل الأظهر فيه النجاسة . ( الخوئي ) .
هامش
( أ ) الوسائل : باب 33 من أبواب الأطعمة المحرّمة ، ح 3 ، 9 ، 10 ، 11 . -