شرح
- * الأقوى عدم التنجّس بملاقاة النجاسة في البواطن المحضة مطلقا ، ثمّ في باطن السرّة والفم والأنف والاذن والعين إشكال . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* لكن الأقوى عدمه . ( البروجردي ، أحمد الخونساري ) .
* وإن كان الحكم بالطهارة أقوى . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* الأقوى الطهارة فيه ، ولم يظهر الفرق بينه وبين النوى الّذي ذكره في صدر المسألة ، ويحتمل ذلك أيضا فيما لو دخل النجس والطاهر إلى الداخل فتلاقيا فيه . ( الحكيم ) .
* الأقوى عدم التنجّس بملاقاة الباطن مطلقا . ( الشاهرودي ) .
* لا يبعد طهارة مثل شيشة الاحتقان . ( الرفيعي ) .
* لكنّ الأقوى عدمه فيما ذكر ، وأشباهه ممّا ليس بمثابة الظاهر مرئيا من الخارج كالدم بين الأسنان . ( الميلاني ) .
* لا فرق بين شيشة الاحتقان والنوى ، والأقوى أنّ الملاقاة في الباطن لا توجب النجاسة مطلقا ، نعم ربّما يستشكل في بعض الموارد أنّها من الباطن أم لا . ( البجنوردي ) .
* الأقوى عدم الفرق بينه وبين سابقه . ( الفاني ) .
* والأقوى عدم لزومه . ( الخميني ) .
* والأظهر طهارته ، ولم يظهر الفرق بينه وبين النوى . ( الخوئي ) .
* الأقوى عدم التنجّس في الباطن المحض مطلقا ، نعم في الباطن المحس بالظاهر كباطن السرّة والفم والأنف والاذن إشكال ، فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه . ( الآملي ) .
* والأقوى طهارته . ( حسن القمّي ) .
* بل الأقوى أنّ الملاقاة في الباطن توجب النجاسة . ( تقي القمّي ) .
* الأقوى عدم التنجّس بملاقاة النجاسة في الباطن . ( الروحاني ) . -