على الأقوى ( 1 ) ، وكذا بنزول المطر ( 2 ) .
( مسألة 3 ) : لا فرق ( 3 ) بين أنحاء الاتّصال ( 4 ) في حصول التطهير
، فيطهّر بمجرّده ( 5 ) ، وإن كان الكرّ المطهّر مثلا أعلى ( 6 ) والنجس
شرح
- * الأحوط اعتبار الامتزاج . ( أحمد الخونساري ) .
* بل بشرط الامتزاج على الأحوط لو لم يكن أقوى . ( الشريعتمداري ) .
* مرّ لزومه . ( الخميني ) .
* تقدّم مرارا اعتباره . ( الآملي ) .
* قد مرّ أنّ الأحوط اعتباره في تطهير مطلق المياه . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* تقدّم اعتبار الامتزاج في الجملة على الأحوط . ( زين الدين ) .
* بل على حصول الامتزاج فيه وفي ماء المطر على الأحوط . ( حسن القمّي ) .
* بل الظاهر اعتبار الامتزاج فيه وفيما بعده . ( السيستاني ) .
* مرّ اعتبار الامتزاج . ( اللنكراني ) .
( 1 ) مرّ أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج . ( صدر الدين الصدر ) .
* وإن كان الأحوط حصول الامتزاج . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* الأحوط اعتبار المزج في الجملة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* الأحوط اعتبار الامتزاج . ( الروحاني ) .
( 2 ) الّذي يجري على الأرض الصلبة كما مرّ . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) بناء على حصول الطهارة بمجرّد الاتّصال . ( اللنكراني ) .
( 4 ) بعض أنحائه محلّ إشكال . ( الخميني ) .
* إذ قد عرفت أنّ المعيار تقوّم النجس بالطاهر واعتصامه به وصدق الوحدة ، وهما حاصلان ، والحكم العدل في الباب هو العرف ، وهو ببابك . ( المرعشي ) .
( 5 ) قد عرفت اعتبار الامتزاج . ( الآملي ) .
( 6 ) بشرط عدم نقصانه عن الكرّ بمقدار النازل إلى الأسفل كما مرّ . ( الشاهرودي ) . -