التقاطر حال نزوله من السماء ، سواء كان السطح أيضا نجسا أم طاهرا .
( مسألة 9 ) : التراب النجس يطهر بنزول المطر عليه ( 1 )
، إذا وصل إلى أعماقه ( 2 ) حتّى صار طينا ( 3 ) .
( مسألة 10 ) : الحصير النجس يطهر بالمطر
، وكذا الفراش المفروش على الأرض ( 4 ) ، وإذا كانت الأرض الّتي تحتهما أيضا نجسة تطهر إذا
شرح
- فالحكم بنجاسة تلك القطرات هو الأقوى ، إذ القطرات الملاقية للباقي الغير الممطور من السطح تنجس لمكان قلّتها . ( المرعشي ) .
* صدق عنوان ماء المطر في بعض صور المسألة مشكل . ( تقي القمّي ) .
( 1 ) مع بقاء اسم المطر والماء . ( الرفيعي ) .
( 2 ) مع حفظ مائيّته حين وصوله إليه ، وإلّا فمجرّد وصول الرطوبة الّتي هي بنظر العرف من الأعراض - كالألوان - لا يكفي في تطهيره . ( آقا ضياء ) .
* باقيا على إطلاقه . ( آل ياسين ) .
* مع بقائه على إطلاقه . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* مع حفظ مائيته عرفا ، ولا يكفي وصول الرطوبة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* مع بقاء مائيّته ، ولا يكفي وصول الرطوبة . ( الخميني ) .
* بشرط صدق الماء . ( المرعشي ) .
* مع حفظ إطلاقه حين وصوله ، ولا يكفي مجرّد وصول النداوة . ( الآملي ) .
* بشرط بقائه على مائيّته وإطلاقه ، ولا يكفي مجرّد وصول الرطوبة إليه .
( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* حال اتّصاله بما ينزل من السماء ، كما تقدّم في نظائره . ( زين الدين ) .
* أي نفس ماء المطر ، لا رطوبته . ( مفتي الشيعة ) .
* بشرط احتمال بقائه على إطلاقه ، ولا يعتبر صيرورته طينا . ( السيستاني ) .
( 3 ) وكذا الدقيق المتنجّس إذا صار عجينا به . ( مفتي الشيعة ) .
( 4 ) إذا نفذ المطر إلى جميع مواضع النجاسة . ( زين الدين ) .
* وقد مرّ أنّه احتياط غير لازم . ( محمّد الشيرازي ) .