الحوض ( 1 ) ، بل وكذا لو أطارته الريح حال تقاطره فوقع في الحوض ، وكذا إذا جرى من ميزاب ( 2 ) فوقع فيه ( 3 ) .
( مسألة 5 ) : إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهّرا ( 4 )
، بل
شرح
( 1 ) بشرط كونه حال تقاطره كما أشرنا . ( آقا ضياء ) .
* سواء نزل إليها من السماء رأسا ، أو جرى على الأرض ثمّ نزل إليها ، أو من ميزاب أو غيره ، كلّ ذلك حال التقاطر من السماء ، أمّا بعد الانقطاع فلا . ( كاشف الغطاء ) .
* من دون فرق بين كون ما نزل منها من السماء ، أو ممّا جرى على الأرض ، أو من الميزاب أو غيره ، كلّ ذلك حال التقاطر ، لا بعد انقطاع المطر . ( مفتي الشيعة ) .
( 2 ) حال التقاطر لا مطلقا . ( الرفيعي ) .
* حال تقاطره من السماء . ( الآملي ) .
( 3 ) حال نزول المطر . ( الفيروزآبادي ) .
* كلّ ذلك بشرط امتزاج مقدار كريه حال التقاطر قبل خروجه عن اسم المطر .
( مهدي الشيرازي ) .
* حال نزوله من السماء ، لا بعد انقطاعه . ( زين الدين ) .
( 4 ) هذا إذا انفصل المتقاطر من السقف عن المتقاطر من السماء ، كما إذا كان السقف من طين ونحوه ، أمّا إذا كان مثل الحصر والبواري ممّا يعدّ المتقاطر متّصلا بالمتقاطر من السماء فهو على عاصميّته واعتصامه ، وكذا ما يقع على أوراق الشجر ثمّ يقع على الأرض إنّما تزول عصمته وعاصميّته إذا انقطع أو انفصل عمّا يتقاطر من السماء ، وصرف وقوعه على الشجر لا يضرّ إذا كان الاتّصال باقيا . ( كاشف الغطاء ) .
* إن لم يصدق المرور عليه ، وكذا على ورق الشجر . ( الميلاني ) .
* بعد انقطاعه من السماء . ( المرعشي ) . -