( مسألة 9 ) : إذا وجد نجاسة ( 1 ) في الكرّ ( 2 ) ، ولم يعلم أنّها وقعت
شرح
- لا يثبت وقوع الملاقاة بعد القلّة ، إلّا أن يقال : إذا فرض ملاقاة النجاسة للماء ونفيت الملاقاة في زمان الكرّيّة إلى زمان القلّة يكفي ذلك في الحكم بالنجاسة ، ولا يحتاج إلى إثبات أمر آخر وراءه ، وهذا الوجه غير بعيد ؛ إذ ليست القلّة شرطا حتّى لا يثبت بالأصل . ( الشريعتمداري ) .
* بل حكم بطهارته . ( الخميني ) .
* الأظهر هو الحكم بالطهارة فيه أيضا . ( الخوئي ) .
* يحكم بالطهارة على الأقوى . ( السبزواري ) .
* الأقوى الطهارة في جميع الصور ، وإن كان الأحوط الاجتناب . ( زين الدين ) .
* على الأحوط . ( محمّد الشيرازي ) .
* بل يحكم بالطهارة في جميع الفروض المتصوّرة في المسألة والمسألة الآتية .
( تقي القمّي ) .
* الأقوى في هذا الفرض أيضا الحكم بالطهارة . ( الروحاني ) .
* لا وجه للحكم بالنجاسة في هذه الصورة إلّا أصالة عدم الملاقاة إلى زمان القلّة ، فهي أصل مثبت غير معتبر عند المصنّف أيضا ، فالأقوى هي الطهارة . ( مفتي الشيعة ) .
* الأظهر هو الحكم بالطهارة . ( السيستاني ) .
* والأقوى فيه أيضا الحكم بالطهارة . ( اللنكراني ) .
( 1 ) هذه المسألة تعلم من سابقتها ، وقد ذكرنا فيها : أنّ ما جهل فيه التاريخان يحكم بنجاسته ، كالمعلوم تاريخ وقوعه . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* حكم هذه المسألة يعرف من سابقتها . ( السبزواري ) .
* لم يعلم الفرق بين هذه المسألة والمسألة المتقدّمة . ( اللنكراني ) .
( 2 ) هذه المسألة عين السابقة حكما ، بل وموضوعا ، والفرق بينهما يسير لا يوجب تغييرا في الحكم . ( الشريعتمداري ) . -