العاشر : أن يكتب على حاشية جميع قطع الكفن من الواجب والمستحب حتى العمامة اسمه واسم أبيه ، بأن يكتب : فلان بن فلان يشهد أن لا اله إلا اللّه وحده لا شريك له ، وأن محمدا ( صلّى اللّه عليه وآله ) رسول اللّه ، وأن عليا والحسن والحسين وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والحجة القائم ( عليهم السّلام ) أولياء اللّه وأوصياء رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) وأئمتي ، وأن البعث والثواب والعقاب حق .
الحادي عشر : أن يكتب على كفنه تمام القرآن ، ودعاء جوشن الصغير والكبير ، ويستحب كتابة الأخير في جام بكافور أو مسك ثم غسله ورشه على الكفن ، فعن أبي عبد اللّه الحسين ( صلوات اللّه عليه ) : « إن أبي أوصاني بحفظ هذا الدعاء ، وأن اكتبه على كفنه وأن أعلمه أهل بيتي » ، ويستحب أيضا أن يكتب عليه البيتان اللذان كتبهما أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) على كفن سلمان ( رحمه اللّه ) وهما :
وفدت على الكريم بغير زاد * من الحسنات والقلب السليم
وحمل الزاد أقبح كل شيء * إذا كان الوفود على الكريم
ويناسب أيضا كتابة السند المعروف المسمى بسلسلة الذهب وهو :
« حدثنا محمد بن موسى المتوكل ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه يوسف ابن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه ، قال : لما وافى أبو الحسن الرضا ( عليه السّلام ) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا : يا ابن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه فقال ( عليه السّلام ) :
سمعت أبي موسى بن جعفر ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي جعفر ابن محمد ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي محمد بن علي ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي علي بن الحسين ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي الحسين