فيه قبل الكرية أو بعدها يحكم بطهارته « 1 » إلا إذا علم تاريخ الوقوع « 2 » .
10 - مسألة إذا حدثت الكرية والملاقاة في آن واحد
حكم بطهارته وإن كان الأحوط « 3 » الاجتناب « 4 »
11 - مسألة إذا كان هناك ماءان أحدهما كر والآخر قليل
ولم يعلم أن أيهما كر « 5 » فوقعت نجاسة في أحدهما معينا أو غير معين لم يحكم بالنجاسة « 6 » وإن كان الأحوط « 7 » في صورة التعين الاجتناب « 8 » .
12 - مسألة إذا كان ماءان أحدهما المعين نجس
فوقعت نجاسة لم يعلم وقوعها في النجس أو الطاهر لم يحكم بنجاسة الطاهر .
13 - مسألة إذا كان كر لم يعلم أنه مطلق أو مضاف
فوقعت فيه نجاسة لم يحكم « 9 » بنجاسته « 10 » وإذا كان كران أحدهما مطلق والآخر مضاف وعلم وقوع النجاسة في أحدهما ولم يعلم على التعيين يحكم بطهارتهما « 11 » .
14 - مسألة القليل النجس المتمم كرا بطاهر أو نجس
نجس على الأقوى « 12 » .
هامش
( 1 ) قد مر تفصيل المسألة في المسألة السابقة ( شاهرودي ) .
( 2 ) على الأحوط ( قمّيّ ) .
( 3 ) الأولى عدم تركه ( نجفي ) .
( 4 ) لا يترك ( شريعتمداري - شاهرودي )
( 5 ) وكذا لم يعلم سبق القلة فيها ( ميلاني ) .
( 6 ) الظاهر أن يحكم في المعين بنجاسته الا إذا سبقت كريته ( خوئي ) الّا إذا كانت الحالة السابقة فيهما القلة ثمّ علم بكرّية أحدهما اجمالا فالأقوى فيه الحكم بالنجاسة ( شريعتمداري ) إذا لم يكونا مسبوقين بالقلة ( خ ) بل الطهارة دون المطهرية ( نجفي ) في غير المسبوق بالكرية يحكم بالنجاسة مطلقا على الأحوط ( قمّيّ ) .
( 7 ) بل الأقوى سيما إذا كانت حالته السابقة القلة ( نجفي ) بل الأقوى ان علم سبق القلة فيه دون الآخر ( ميلاني ) .
( 8 ) لا يترك ( شاهرودي ) .
( 9 ) مع عدم سبق المطلق بالإضافة ( خ ) . الّا إذا كان مسبوقا بالإضافة ( گلپايگاني ) .
( 10 ) الظاهر أن يحكم بنجاسته الا إذا كان مسبوقا بالإطلاق ( خوئي ) الا إذا كان مسبوقا بالإضافة ( قمّيّ ) بل يحكم بطهارته دون مطهريته ( نجفي ) .
( 11 ) لكن التطهير يلزم أن يكون بكليهما ( نجفي ) .
( 12 ) بل على الأحوط ( گلپايگاني - رفيعي ) .