جَهاراً على رؤوس الاشهاد اعلان فرمود كه اين حجّ ، حجّ صحيح است كه در زمان خود واقع شده ، ودر اثر گردش زمان دوباره اين حجّ در موضع خود قرار گرفته است . واين حجّ را حِجَّة الإسلام گويند ، زيرا كه طبق قانون اسلام در جاى خود قرار گرفت ودر ماه ذو الحجّه كه ماه حجّ واقعي است واقع شد .
در « سيرهء حلبيّه » آورده است كه : يُقَالُ لَهَا حِجَّةُ الإسْلَامِ ، قِيلَ لإخْرِاجِ الْكُفَّارِ الْحَجَّ عَنْ وَقْتِهِ لَانَّ أهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُؤَّخَّرونَ الْحَجِّ فِى كُلِّ عامٍ أحَدَ عَشَرَ يَوْمًا حَتَّى يَدُورَ الزَّمَانُ إلَى ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَيَعُودُ إلَى وَقْتِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِى هَذِهِ الْحِجَّةِ :
إنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَهُ السَّمَوَاتِ وَالَارْضِ ، فَإنَّ هَذِهِ الْحِجَّةَ كَانَتْ فِى السَّنَةِ الَّتِى عَادَ فِيهَا الْحَجُّ إلَى وَقْتِهِ وَكَانَتْ سَنَةَ عَشَرَ « 1 » .
« يعنى به حجّى كه رسول خدا به جاى آوردند ، حِجَّة الإسلام گويند به جهت آنكه آن حجّ در زمان خود واقع شد ، وطبق آئين اسلام بود ، چون كفّار قريش حجّ را از وقتش به تأخير مىانداختند ، ودر هر سال حجّى را كه انجام مىدادهاند ، يازده روز ديرتر از موقع انجام آن در سال قبل بود ، وپيوسته به اين كار مبادرت مىكردند ، تا در زمان رسول خدا كه سى وسه سال از وقت حجّ واقعي گذشته بود ، وزمان حجّ به وقت اصلى خود
هامش
( 1 ) « سيرهء حلبيّه » ج 3 ، ص 289