اسلامى صورت مىگيرد ، وايرانيان اين ايراد را به آنان دارند كه چرا سالهاى شما مسيحي است ؟ اگر آنها بگويند چه تاريخي را قرار دهيم كه با هم مشترك باشيم ؟ جز هجرى قمري مگر چيزى هست ؟ آنها هم به اما اين ايراد را دارند كه نه سالهاى شمسي اسلام اس ، ونه فروردين ماه وبهمن ماه . پس همه با هم بايد بر أساس وأصل صحيح قرآني خود را اصلاح كنيم ، تا در اوّلين چيزى كه شرط وحدت مسلمانان است ، با يكديگر تشريك مساعي نموده وسهيم باشيم .
باز هم مىگوئيم چگونه سالگرد رحلت أمير المؤمنين عليه السّلام را به شمسي قرار دادن صحيح نيست ، وإلّا يك روز در شوّال ويك روز در ربيع الاوّل واقع مىشود ؟ وچگونه عاشورا را شمسي قرار دادن صحيح نيست ، والّا يك روز در رجب ويك روز در شوّال واقع مىشود ؟ وچگونه نيمه شعبان ميلاد امام زمان عليه السّلام را شمسي قرار دادن صحيح نيست ، والّا يك روز در محرّم ويك روز در صفر واقع مىشود ؟ وبه طور كلّى در تمام سال دوران مىكند ، همينطور ساير أمور از سالگردها وغيرها صحيح نيست « 1 » .
هامش
( 1 ) دربارهء عيد غدير در « فروع كافى » طبع مطبعهء حيدرى ج 4 ، ص 149 ، محمّد بن يعقوب كلينى از سهل بن زياد ، از عبد الرحمن بن سالم ، از پدرش روايت كرده است كه أو گفت : از حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام پرسيدم : آيا براي مسلمانان غير از جمعه وعيد أضحى وعيد فطر ، عيدى است ؟ فرمود : آرى ! عيدى هست كه از جهت احترام از آنها أعظم است ؟ گفتم : فدايت شوم ! آن كدام عيد است ! فرمود : روزى است كه رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم در آن روز أمير المؤمنين عليه السّلام را نصب نمود وگفت : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىُّ مَوْلَاه . من گفتم : آن چه روزى است ؟ فرمود : وَما تصنع باليوم ؟ انَّ السَّنَة تدور ؛ ولكنّه يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة تا آخر روايات كه اعمال روز عيد را از ذكر خدا وروزه وعبادت وذكر محمّد وآل محمّد ، بيان مىكند . بارى چون سائل مىخواهد روز غدير را به حسب فصول وماههاى شمسي بداند ، حضرت أو را منع مىكنند ومىگويند : مناط وميزان تعيين روزها وأعياد وغيرها با شهور قمريّه است نه شمسيّه . وعيد غدير روز هجدهم ذي حجّه است . وليكن بر حسب شهور شمسيّه روز مشخصّى نيست . زيرا پيوسته روزها در سال مىگردد وهر روز ماه قمري در يك روز خاصّ از ماه شمسي قرار در يك روز خاصّ از ماه شمسي قرار نمىگيرد بلكه پيوسته دور مىزند وگردش مىكند . مثلًا يك روز عيد غدير در بهار وبرج حمل است ويك روز مثلًا در تابستان وبرج سرطان ويك روز در پائيز وبرج قوس وهكذا . وچون مدار أمور شرعيّه وحساب با شهور قمريّه است ؛ دانستن وتطبيق آن با شهور شمسيّه ، فائدهاى ندارد . ولهذا به سائل گفتند : وَما تصنع باليوم ؟ ان السَّنة تدور ولكنّه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة