اين مجموعه چنان است كه امكان عكسبردارى يا كپى كردن نيست . در زمستان سال 1363 خورشيدى ، اين نسخه را عينا رونويسى كردم . سپس همين دستنوشت را با نسخهء ركن الدّين همايونفرّخ كه مورّخ به سال 1074 هجرى قمري است ، وايشان آن نسخه را به سال 1357 خورشيدى در تهران به صورت عكسي چاپ ومنتشر كردهاند ، ونيز نسخهء شماره 252 ( خويى ) متعلّق به كتبخانهء مجلس ( تهران ) كه مورّخ به سال 1092 هجرى قمري است ، مقابله كردم .
تفاوت نسخهها عموما در افتادگيها وكمي وزيادى ادات ( كه / از / است / . . . ) وامساك وافراط استكتابكنندگان در نقطهگذارى كلمات بود ( دفتر / دختر ، در دست / درشت ، بنقش / بنفس ، بميرد / نميرد ، خير / چيز ، . . . ) . پيداست كه اينگونه تفاوتهاى نسخههاى دستنوشت نسخه بدل محسوب نميشود وارزش ياد كردن ندارد ، خاصّه كه سياق عبارات امكان هرگونه تفاوت معنى را منتفى ميكند .
متن ارائه شدهء تنكلوشا در اين دفتر ، وجه پالوده شده وصحّت يافته از مقابلهء اين نسخ است .
* سالماسيوس
CL . Salmasius
نامى ، به سال 1648 ميلادي ( - 1058 هجرى قمري ) ، به هنگام مطالعه كتاب « ثمره » منسوب به بطلميوس به شرح خواجة نصير الدّين طوسي ، در يكى از بندهاى آن شرح ، به اسم « تنكلوشا » ى بابلى برخورد وگمان برد كه تنكلوشاى بابلى همان « توكروس » بابلى است كه در منابع يوناني وى را مؤلّف كتابي در صور وجوه ياد ميكنند .
همين احتمال سالماسيوس ، انگيزهء آن شد تا بل
Fr . Boll
نامى آلمانى ، تكّههايى از آنچه در منابع يوناني به توكروس نسبت داده ميشود ، ونوشتههاى برخى احكاميان ديگر را ، به همراه فصل اوّل از مقالهء ششم كتاب المدخل الكبير إلى علم أحكام النّجوم تأليفى أبو معشر بلخى ، به سال 1904 ميلادي منتشر كند .
از مقابلهء آنچه كه در منابع يوناني به توكروس نسبت داده شده ، با آنچه از تنكلوش در