تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً * قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً « 1 » . و همينطور قول خداى تبارك و تعالى : أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ در آيهء كريمهء : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ * يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً « 2 » . در تمامى اين موارد ، علت اينكه اينها آيهء جداگانه و مستقل شمرده نشدهاند ، همان مشاكل و مشابه نبودن آخر اينها با آخر آيهء بعدى است ، و لذا روى هم يك آيه شمرده شدهاند . و گاهى اوقات هم با اينكه مناسب هست كه آيهء مستقلى باشد در عين حال آيهء جدا و مستقلى شمرده نمىشود مانند : أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ در آيهء كريمهء : أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ « 3 » . و دليل اينكه قسمت اول ، آيهء جداگانه و مستقلى شمرده نشده ، اين است كه : تعلق شديدى به ما بعدش يعنى : وَ لَهُ أَسْلَمَ . . . دارد . با اينكه « روىّ » در هر دو ، نون بوده و تناسب و مساوات « 4 » هم برقرار است . و در آيات ذيل هم به همين دليل آيهء مجزّا و مستقلى قرار داده نشدهاند ؛ مانند قول خداى سبحان : أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ « 5 » . و مانند قول خداوند متعال :
تناسب آيات ( فارسى ) — صفحة 78
مساهمون: الشيخ محمد هادي معرفة
ص٧٨
هامش
( 1 ) طلاق : 11 .
( 2 ) طلاق : 12 .
( 3 ) آل عمران : 83 .
( 4 ) منظور از مساوات ، آن است كه در حرف « روى » با هم مماثل و مشاكل باشند .
( 5 ) مائدة : 50 .