ياوه ومعتقدان آن را عامي جاهل مىخواند ؛ وعلّت ظهور ورواج آن أمور وآن عقايد را همان ضعف وعجز نفوس واضطرار انساني را در مقابل پيشآمدهاى ناگوار زندگانى وبلاهاى آسمانى مىداند « 1 » .
10 - در جزو خصوصيات أيام ماههاى رومى گفتهاند كه در ششم كانون الآخر ساعتي است كه همهء آبهاى شور كه در كرهء زمين باشد شيرين وگوارا گردد .
ابوريحان مىگويد دليل علمي طبيعي وتجربه بطلان آن عقيدة وكذب آن دعوى را اثبات مىكند ؛ آنگاه بر تحقيق خود اين مطلب را مىافزايد كه اگر چندين رطل موم مصفّاى نازك در چاه آب شور بيندازند ممكن است كه از شورى آن بكاهد « 2 » .
11 - باز در جزو خواص أيام ماههاى رومى گفتهاند كه در هفدهم ماه أيلول نگريستن به ابر بدن را لاغر وروح را ضعيف ورنجور مىكند .
ابوريحان مىگويد گويا ظهور اين حالت در اثر ترس از سرما وادبار طبيعت است .
باز گفتهاند كه اگر زن نازاى در آن وقت بستارهء « سها » بنگرد آنگاه با شوهر هم بسترى كند آبستن شود ، ونيز گفتهاند كه در شب آن روز همه آبهاى شور درياها شيرين وعذب گردد .
واز جملهء عيافتها آنست كه در آن روز بحالت سجده از خواب بيدار شوند ؛ وپيش از آنكه سخنى بگويند چوب گز دود كنند .
ابوريحان جميع آن عقايد را ياوه وباطل ؛ ومخصوصا تبديل واستحالهء
هامش
( 1 ) - دربارهء ابطال رقيه وافسون نجات ومانند آن : آثار الباقية ص 230 وكتاب الهند ص 158 .
ودر خصوص بطلان احكام نجوم : كتاب التفهيم نسخهء حاضر ص 399 و 538 وتحديد نهايات الأماكن ص 290 طبع مصر .
( 2 ) - آثار الباقية ص 250 .