مستوى يا معوجّ وخطّ بر آمدن سپيده وفرو شدن شفق ، وآنچ بر پشت أسطرلاب كنند از خطّهاى جيوب « 1 » وز ظلّ سلّم « 2 » وخطّهاى زوال ونماز ديگر « 3 » . آنگه بضرورت آنرا عضادهء محرفه بايد ، آنك از درازا بدو نيم كرده بود « 4 » وبروى خطّهاى
هامش
لوقوع ذلك فيها بالحقيقة مع فساد الأصول المبينّة على المطالع في مطرح الشعاع كما بيّنت في غير واحد من كتبي » .
صفيحهء آفاقي آن صفيحه بود كه بر چهار بخش أو دوائر بسيار كشيده باشند وبر هر ربع قوسي چند كه بر يك نقطه متقاطع شوند وآن نقطه موضع تقاطع خطّ مشرق ومدار رأس الحمل والميزان بود وهر يك از اين قوسها أفق شرقي موضعي بود كه عرضش بر آنجا نوشته باشد ( بيست باب خواجة نصير الدّين ) .
( 1 ) - گاهى خطوط جيب درجات را پشت أسطرلاب موازى خطّ علاقة رسم كنند . واينگونه أسطرلاب را مجيب خوانند .
( 2 ) - ظلّ سلّم آنست كه از منتصف ربعي كه ظلّ بر آن نقش ميشود دو عمود خارج كنند يكى بر خطّ علاقة وديگر بر خطّ مشرق ومغرب وهر كدام از اين دو عمود را غالب بدوازده بخش وگاهى هفت يا شش ونيم يا شست قسم كنند وعلامات بر آن نويسند يكى را ابتدأ از خطّ مشرق ومغرب وديگرى را ابتدأ از خطّ علاقة . ظلّ سلّم چنانكه أستاذ فرموده مخصوص است باسطرلابى كه عضادهء محرّفه داشته باشد .
( 3 ) - براي تعيين وقت نماز ديگر يعنى نماز عصر دو خطّ رسم كنند وبر يكى اوّل عصر نويسند يعنى اوّل وقت نماز ديگر بمذهب شافعي وبر خطّ ديگر آخر عصر نويسند كه اوّل وقت نماز ديگر است بمذهب حنفي . وخطّ زوال را نيز پهلوى اين دو خطّ رسم كنند .
أستاذ در كتاب الاستيعاب ميفرمايد : وقد يعمل أيضا في الصّفيحة خطّ وقت العصر على مذهب الفقهين الامام الشّافعى وأبى حنيفة رحمهما اللّه وذلك انّ وقت صلاة العصر عند أبى حنيفة يكون حين يزيد ظلّ العود المنصوب عمودا على سطح مواز للافق على ظلّ نصف النّهار مثلي العود نفسه وعند الشافعىّ حين يزيد عليه مثل العود مرّة واحدة فقط .
( 4 ) - عضادهء تامّ آنست كه چون شطيّهء ارتفاع بر خطّ علاقة نهند خطّ علاقة آنرا دو نيمهء متساوي كند .
وعضادهء محرّف آنست كه طرف آن بر طرف خط علاقة منطبق شود .
أستاذ در كتاب الاستيعاب شرحي راجع بعضادهء محرّفه وطرز ساختن آن نوشته است بدينقرار :
ونهيّيء له عضادة محرّفة وهو انّا نأخذ لوحا من شبه طوله أرجح من قطر الحلقة في عرض إصبع ونصف وسمك يقوّيه ويمنعه عن الالتواء والاعوجاج ونخطّ في طوله خطّأ مستقيما يقسم عرضه بنصفين ويمتدّ في طوله ونعلم على ذلك الخطّ في وسطه نقطة نجعلها مركز أو ندير ببعد نصف عرض اللوح دائرة