اندر آن روزها بزير سايهء شاخها همى نشينند چون بيد وزيتون ونى ومانندهء آن .
زيراك ايشانرا فرموده آمد كه منشينيد زير بامهاى خانه وز شاخ سايه داريد « 1 » تا يادگار باشد از سايهء ايزدى كه شما را با برداشت اندر بيابان تيه « 2 » .
عرابا چيست
تفسيرش بيد بود « 3 » . واين آخر روز است از هفتهء عيد مظّال « 4 » وبيست ويكم باشد از ماه تشرى . واين نيز حجّى است از حجّهاى جهودان « 5 » .
تبريك چيست
عيدى است نام أو از بركه بيرون آورده وسپس « 6 » عرابا باشد بدو روز .
عيد حنكّه چيست
معنى اين نام بعبرى از پاك كردن وآراستن بيرون آورده است « 7 » .
واين عيد هشت روز است . نخستين روزش « 8 » بيست وپنجم ماه كسليو . وبنخستين شب يكى چراغ بيفروزند بر در خانه . وبدوم شب دو . وهمچنان تا بهشتم شب هشت چراغ افروزند . واين يادگارى است از آنكه ملكي
هامش
( 1 ) - وسايهء شاخ داريد ، خد .
( 2 ) - فقد أمروا بان لا يستكنّوا فيها تذكارا لا ظلال اللّه ، ع . اين قصّه هم در تورية وهم در قرآن مجيد آمده است . در سورهء بقره آيت 54 ميفرمايدوَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ).
ودر سورهء أعراف آيت 160 هم عين اين جمله تكرار شده است با ضمير جمع غايب بجاى حاضر( وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ).
( 3 ) - تفسيره شجرة الخلاف ، ع . أصل صحيح ( عرابا ) بعين بىنقطه وباء يك نقطه است ودر آثار الباقية نيز همه جا ( عرابا ) ويكجا بتحريف ( عرافا ) بفاء نوشته است .
( 4 ) - مطال ، حص . خ . أصل كلمهء ( مطلى ) بمعنى سايه وسايبان در عبرى بطاء مهمله است ودر عربى مظلّه وعيد المظالّ با ظاء معجمه وريشهء هر دو يكى است .
( 5 ) - در سفر دوم تورية فرموده است كه جهودان در هر سالى سه حجّ كنند يكى در ايّام فطير وديگر وقت نزول تورية ( عنصره ) وديگر هنگامى از سال كه ميوه ميرسد وغلّه بدست ميآيد ( آثار الباقية ) .
( 6 ) - از پس ، خ .
( 7 ) - آوردهاند ، خ . أصل اين كلمه بعبرى ( حنوكا ) بمعنى طهارت وپاكيزگى است .
( 8 ) - نخستينشان ، حص .