در متن تصحيح كردهايم يعنى 159101 درست درميآيد نه با رقم ديگر . ودر اينگونه اغلاط جاى علامت ترديد ( ؟ ) وظاهر ( ظ ) نيست .
ونيز بنوشتهء خود أستاذ ابوريحان در چند جا از كتاب آثار الباقية ، هجرت نبوي ص در سال نهصد وسى وسه اسكندرى بوده است : « وذلك انّ الهجرة كانت في سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة للاسكندر . ص 302 آثار الباقية » . ونيز « وذلك لان اوّل المحرّم كان سنة الهجرة يوم الجمعة السّادس عشر من تموز سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة للاسكندر . ص 330 آثار الباقية » « 1 » .
واگر نسخهء خد ، س صحيح بود با اين حساب كه گفتيم درست در نمىآمد .
زيرا ايّام بين التّاريخين هجرى وبخت نصر را 499802 ضبط كرده است واگر از بخت نصر تا إسكندر 159901 روز بود بين التّاريخين اسكندرى وهجرى 340701 روز درنمىآمد وبا حساب ونوشتهء خود أستاذ موافقت نمىكرد .
ص 362 س 9 - 8 : راجع بشكل رأس يا هشت سوى هندوان ، نسخههاى فارسي وعربى عموما مغشوش ومغلوط است . دو نسخهء خد ، س كه هر دو از نسخ معتبر ماست عبارتى دارد كه خواننده در آغاز كار حمل بر غلط نميكند وآنرا صحيح ولا أقل نسخه بدلي قابل اعتنا مىشمارد امّا نگارنده بطورى آنرا مغلوط دانستم كه در ذيل صفحات نياوردم وجزو نسخه بدلهاى آخر كتاب قرار دادم .
در نسخهء خد مينويسد : « وزهره بر ميان شمال بر مشرق وبر مغرب چيزى ننهند » . ودر نسخهء س اينطور است : « وزهره بر ميان شمال وبر مشرق وبر مغرب چيزى ننهند » .
هامش
( 1 ) - اينكه أستاذ ميگويد با گفتار معروف منجّمان كه سال اوّل هجرى مطابق با 934 اسكندرى و 622 مسيحي بوده است منافاة ندارد زيرا در حساب ابوريحان روز اوّل محرّم سال هجرت رعايت شده است با سنين تامّه اسكندرى . امّا منجّمان سنين ناقصه وسال اوّل هجرى را در نظر گرفتهاند نه سالهاى تامّه وروز اوّل محرّم از سال هجرت را .