گفتهاند كه نقلش اينجا مناسب نيست . خود امام فخر باحتمال نقطه را از مقولهء كيف ميداند وبرخى از مقولهء كمّ گفتهاند « 1 » .
وثانيا امام فخر ، امر ذاتي وعرضى وواسطهء در عروض وواسطهء در ثبوت را بهم مخلوط كرده است . وآنچه در باب موضوع هر علم وتمايز علوم بتمايز موضوعات ميگويند بهيچوجه با گفتار ابوريحان مخالف نيست « 2 » .
اهميّت كتاب التّفهيم
در ميان كتب نثر فارسي كه باهميّت معروفند وبراستى هم درخور اهميّتاند هيچ كتابي را جامع همه خصوصيّات ومزايا كه در كتاب تفهيم فارسي موجود است سراغ نداريم .
اين كتاب معتبرترين سند قديم علمي وأدبي فارسي بعد از اسلام ، وصحيحترين مأخذ چند شعبه از فنون رياضى از بزرگترين استادان فنّ ، وگرانبهاترين گنجينهء انباشته از لغات واصطلاحات وتعبيرات كهنه وأصيل فارسي است . وبويژه دربارهء تاريخ وآداب ورسوم وايّام معروفه وطرزگاه شمارى ايرانيان مطالب مهمّى دارد كه جز در آثار ابوريحان يافته نميشود . واگر ديگران هم چيزى نوشته باشند چندان مورد اعتماد وبصحّت واعتبار نوشتههاى أستاذ نيست .
شيوائى تعبير ، جزالت أسلوب ، زيبائى ورسائى ألفاظ وعبارات ، پختگى وسختگى معاني ، سنديّت واعتبار واستوارى مطالب ، قدمت اثر ، تنوّع مقالات وبحث
هامش
( 1 ) - فاضل بيرجندى در شرح تذكرهء هيئت مينويسد « واعلم انّ القائلين بوجود النقطة اختلفوا فيها فقيل انّها ليست من المقولات التّسع المشهورة والمنحصر فيها من الاعراض انّما هو الأجناس العالية لا أنواعها الحقيقية وقال الامام الرّازى يمكن أن تكون من مقولة الكيف وقيل انّها من مقولة الكمّ كما انّ النهايتين الأخريين اعني الخط والسّطح منها .
( 2 ) - براي شرح اين مطالب رجوع شود بشرح تجريد وشرح إشارات وأسفار ملا صدرا ومباحث مشرقيهء فخر رازي وفصول وشرح كفايهء آخند ملا محمّد كاظم خراساني .