بن إبراهيم الأوالي عفى اللّه عنه تحريرا في نهاية جمادى الآخر لسنة اثنين وخمسين وتسعمائة والحمد للّه . وجاء في هامشها : عورضت بنسخة المصنف الأصليّة فصححت بذلك إلّا ما زاغ عنه النظر وزلّ عنه الجنان ، وغفل عنه اللسان . . . . .
2 - نسخة ( ج ) المحفوظة في البرلمان الإيراني السابق ضمن مجموعة 11 / 4339 ، كتبت في 956 ه ، بخط النسخ عليها حواشي علمية بخط محمد بن إبراهيم البحراني ، في 8 صفحات و 21 سطرا بقياس 11 15 سم ، ذكرت في فهرسها 12 / 37 .
3 - نسخه ( د ) المحفوظة في مكتبة آية اللّه العظمى السيّد المرعشي النجفي ، ضمن مجموعة 8 / 7036 ، كتبت سنة 1029 ه وان كان المفهرس لم يلتفت إلى تاريخ كتابتها فقال أنّها في القرن 11 ه في 6 صفحات و 25 سطرا بقياس 30 5 / 18 سم ، ذكرت في فهرسها 18 / 198 ، وفي نهايتها : وقع الفراغ من كتابة هذه الرسالة الموسومة بإزاحة العلّة في معرفة القبلة في بلدة أردبيل سنة تسع وعشرين وألف من الهجرة .
4 - نسخة ( ب ) المحفوظة في مكتبة آية اللّه العظمى السيّد البروجردي ، ضمن مجموعة رقم 2 / 458 كتبت سنة 1298 ه ، ذكرت في فهرسها 2 / 289 في 15 صفحة و 15 سطرا بقياس 17 5 / 10 سم .
هذه النسخ الأساسية التي اعتمدناها لأنهّا أقدم النسخ التي عثرنا عليها ، وقد رأينا أن المطلوب يتحقق بها لكمالها وتمامها ، ولا يخلو بعضها من أخطاء أو زيادة ونقيصة وهذا مما جعلنا نعمل النظر أكثر من اللازم . وهنا بقيت نسخة واحدة كانت لدينا في خزانة المركز وان كانت لا تتميز عن باقي النسخ التي لم نعتمد عليها إلا أنا جعلناها عون للنسخ الأربع ، وعي لا تخلو من فائدة .
5 - نسخة ( ه ) المحفوظة في مكتبة السيّد الگلپايگاني برقم 159 / 26 بلا تاريخ ،
إزاحة العلة في معرفة القبلة — صفحة 39
مساهمون: شاذان بن جبرئيل القمي ( ابن شاذان )
ص٣٩