هامش
- عليه كسائر المحاريب ، والسّلام على من اتّبع الهدى ، انتهى كلامه رفع اللّه مقامه .
أقول [ والكلام للعلامة المجلسي ] : وجدت محاريب العراق وأبنيتها مختلفة غاية الاختلاف وأقربها إلى القواعد الرياضية قبلة حائر الحسين صلوات اللّه عليه ، ولكنّها أيضا منحرفة عن نصف النّهار أقلّ ممّا تقتضيه القواعد بقليل ، وأمّا ضريح أمير المؤمنين عليه السّلام وضريح الكاظمين عليهما السّلام فهما على نصف النّهار من غير انحراف بيّن ، وضريح العسكريين عليهما السّلام منحرفة عن يسار نصف النّهار قريبا من عشرين درجة ، ومحراب مسجد الكوفة منحرفة عن يمين نصف النّهار نحوا من أربعين درجة وهو قريب من قبلة أصفهان ، وليس على ما ذكره السيّد رحمه اللّه من كون الجدي قدّام المنكب وإلا لكان قريبا من المغرب ، وانحراف الكوفة بحسب القواعد الرياضيّة اثنى عشر درجة عن يمين نصف النّهار ، وانحراف بغداد قريب منه ، وانحراف سرّ من رأى قريبا منثمان درجات من جهة اليمين . وقبلة مسجد السّهلة قريب من القواعد .
فظهر ممّا ذكرنا أنّ روضة أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه أقرب إلى القواعد من محراب مسجد الكوفة ، ولعلّ هذه الاختلافات مبنيّة على التوسعة في أمر القبلة . ولا يبعد أن يكون الأمر بالتياسر لأهل العراق لكون المحاريب المشهورد المبنيّة فيها في زمان خلفاء الجور ، لا سيّما المسجد الأعظم على هذا الوجه ، ولم يمكنهم إظهار خطأ هؤلاء الفساق فأمروا شيعتهم بالتياسر عن تلك المحاريب وعلّلوها بما علّلوا به تقيّة ؛ لئلّا يشتهر منهم الحكم بخطأ من مضى من خلفاء الجور .
ويؤيّده ما سيأتي في وصف مسجد غنى وأنّ قبلته لقاسطة فهو يومي إلى أنّ سائر المساجد في قبلتها شيء ومسجد غنى اليوم غير موجود .
وأغرب من جميع ذلك أنّ مسجد الرّسول صلّى اللّه عليه وآله محرابه على خطّ نصف النّهار مع أنّه أظهر المحاريب انتسابا إلى المعصوم ، وهو مخالف للقواعد لانحراف قبلة المدينة عن يسار نصف النّهار ، أي من نقطة الجنوب إلى المشرق بسبع وثلاثين درجة ، وأيضا مخالف لما هو المشهور من أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : محرابي على الميزاب ومن يقف في المسجد الحرام بإزاء الميزاب يقع الجدي خلف منكبه الأيسر بل قريبا من رأس المنكب .
وكنت متحيّرا في ذلك حتّى تأملت في عمارة روضة النبي صلّى اللّه عليه وآله الّتي حول قبره الشريف فوجدتها منحرفة ذات اليسار كثيرا ، وإن لم يكن بهذا المقدار ، وظاهر أنّ البيوت كانت مبنيّة بعد المسجد على وفقها .
-