اجتماع هر دو دوستى مبدل با فراق مىشود اما هر جدائى كه غير مرگ باشد چيزى نيست از دست دادن يكى پس از ديگرى دليل است بر اينكه هيچ دوستى باقى نمىماند .
شعرى ديگر :
علل النفس بالكفاف و الا * طلبت منك فوق ما يكفيها
ما لما قد مضى و لا للذى لم * يأت من لذة لمستحليها
انما انت طول مدة ما * عمرت كالساعد التى انت فيها
نفس را به مقدار كفاف و اندازه لازم عادت بده و گر نه از تو ميخواهد بيشتر از مقدار لازم را گذشته و آينده براى كسى كه ( يكى را از دست داده و ديگرى را هم درك نكرده ) لذتى ندارد . در طول مدت گذشته و آينده به اندازه همين ساعتى كه در آن هستى نميتوانى بهره بردارى كنى اشعار آن جناب در مرثيه پيامبر اكرم ( ص )
امن بعد تكفين النبى و دفنه * با ثوابه آسى على هالك ثوى
رزينا رسول الله فينا فلن نرى * بذاك عديلا ما حيينا من الرزى
و كان لنا كالحصن من دون اهله * لم معقل فيها حصين من العدى
و كنا بمرآه نرى النور و الهدى * صباح مساء راح فينا او اغتدى
فقد غشيتنا ظلمة بعد موته * نهارا و قد زادت على ظلمة الدجى
فيا خير من ضم الجوانح و الحشا * و يا خير ميت ضمه الترب و الثرى
كان امور الناس بعدك ضمنت * سفينة موج البحر و البحر قد سما
و ضاق فضاء الارض عنهم برحبه * لفقد رسول الله اذ قيل قد مضى
فقد نزلت للمسلمين مصيبة * كصدع الصفا لا شعب للصدع في الصفا
فلن يستقل الناس تلك مصيبة * و لن يجبر العظم الذى منهم وهى
و في كل وقت للصلاة يهيجه * بلال و يدعو باسمه كل من دعا
و يطلب اقوام مواريث هالك * و فينا مواريث النبوة و الهدى
همين مرثيه از امير المؤمنين به صورت ديگرى كه بيشتر از اين اشعار است نقل شده كه شايسته نديدم مكررات را حذف كنم عين اشعار را نقل نمودم :
امن بعد تكفين النبى و دفنه * باثوابه آسى على ميت ثوى
لقد غاب في وقت الظلام لدفنه * عن الناس من هو خير من وطئ الحصا
رزينا رسول الله فينا فلن نرى * لذاك عديلا ما حيينا من الرزى