جوابداد چون من تمام حق خود را از او ميخواهم بگيرم شكايت دارد . امام ( ع ) خشمگين نشست سپس فرمود مثل اينكه اگر تو تمام حق خود را از او بخواهى گناه انجام ندادهاى ؟ اطلاع ندارى آنچه خداوند حكايت مىكند از گروهى كه مىترسند از بدى حساب ميترسند از اينكه خداوند ستم بر ايشان روا دارد نه بلكه مىترسند از اينكه خدا بخواهد حساب دقيق از آنها بكشد به همين جهت آن را خداوند بنام سوء الحساب ناميده هر كه صيفى دقت در حسابكشى داشته باشد كار بدى كرده .
133 - و فرمود زياد بدنبال حرام رفتن روزى انسان را از بين ميبرد .
134 - و فرمود بداخلاقى يكنوع سختى و دشوارى زندگى است .
135 - و فرمود ايمان يك درجه بالاتر از اسلام است و تقوى يك درجه بالاتر از ايمان است و ايمان خود نيز داراى درجاتى است متفاوت گاهى مؤمن در زبانش چيزى هست كه خدا وعده آتش جهنم به آن نداده و ميفرمايد :
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً
« 1 » .
و ديگرى داراى زبان تيز و تندى است كه باستقبال گناه مىشتابد هر دوى اينها مؤمن هستند اما يقين يك درجه از تقوى بالاتر است چيزى بين مردم تقسيم نشده گرانتر از يقين . بعضى از مردم داراى يقين بيشترى از ديگران هستند و حال اينكه همهشان مؤمنند و بعضى شكيباتر از ديگران در مصيبت و فقر و بيمارى و ترس هستند و اين از يقين است .
136 - فرمود ثروت و عزت در حركت هستند همين كه بيابند محل توكل را آنجا را وطن خويش قرار ميدهند .
137 - اخلاق دو نوع است يكى نيت و ارادى است و ديگرى سرشت و طبعى است سؤال كردند كداميك بهتر است ؟ فرمود : اخلاق ارادى بهتر است زيرا اخلاق طبعى به همان سرشته شده قدرت خلاف ندارد ولى شخص كه اراده يك اخلاق پسنديده را مىكند او تحمل مينمايد بر اطاعت خدا يك تحمل زياد اين افضل و بهتر است .
138 - و فرمود سرعت دلبستگى و دوستى دلهاى نيكان وقتى با هم برخورد ميكنند گرچه با زبان اظهار علاقه بهم نكنند مانند سرعت آميختن آب باران است
هامش
( 1 ) نساء : 35 اگر از گناهان كبيره خوددارى كنيد ما گناهان كوچك شما را چشمپوشى ميكنيم و در جايگاه عالى شما را جاى ميدهيم .