مىشود بد برخورد داشتن و چهره درهم خشم مردم و دورى از خدا را برميانگيزد .
44 - وسيله براى رسيدن بشخصيت خود و چيزى براى توسل و چنگ زدن به دامن خويش نزديكتر از اين نيست نزد من كه كار نيكى كه قبلا نسبت به ديگرى انجام دادهام پيرو آن نيكى ديگرى كنم تا حفظ و نگهدار نيكى اول باشد و آن را بپروراند زيرا جلوگيرى در مراحل بعد موجب ناسپاسى نسبت به نيكيهاى پيشين مىشود .
هرگز به خود اجازه نميدهم كه حاجت ابتدايى و بىسابقه شخص را رد كنم « 1 » .
45 - و فرمود حيا و ايمان همراه با هم هستند وقتى يكى از آن دو رفت ديگرى نيز ميرود .
46 - و فرمود اين دنيا را مردمان خوب و بد دست بدست ميكنند ولى اين دين را خدا جز بشخصيت مورد توجه خويش نميدهد .
47 - و فرمود ايمان اقرار و عمل است و اسلام اقرار بدون عمل .
48 - فرمود ايمان اعتقاد قلبى است و اسلام وسيله جواز ازدواج وارث بردن و حفظ خون است . ايمان در اسلام شريك است اما اسلام در ايمان شريك نيست .
49 - و فرمود هر كه درب هدايتى را به روى كسى بگشايد و او را بياموزد پاداش هر كس به آن عمل كند به او نيز ميدهند و از پاداش عملكنندگان چيزى كاسته نميشود و هر كه بگمراهى كسى را بكشاند گناه كسانى كه به آن عمل كنند بر او نيز تحميل مىشود و از گناه عاملان خطا چيزى كاسته نخواهد شد .
50 - فرمود مؤمن چاپلوس و حسود نيست مگر در جستجوى دانش .
51 - و فرمود وظيفه عالم اينست كه اگر از او چيزى بپرسند و نداند بگويد خدا ميداند و براى غير عالم چنين نيست و در خبر ديگر است : ميگويد نمىدانم مبادا در دل پرسشكننده شك وارد كند .
52 - و فرمود اولين كسى كه زبانش به عربى گشوده شد اسماعيل پسر ابراهيم بود در سيزده سالگى و زبان او زبان پدر و برادرش بود او اولين كسى است كه به
هامش
( 1 ) در حديث ديگرى از حضرت صادق ( ع ) نقل شده كه هيچ چيز مرا خوشحالتر نمىكند از اينكه به كسى نيكى كنم و متعاقب آن نيكى ديگرى زيرا منع نيكوكارى بعد موجب قطع سپاس نسبت به نيكوكاريهاى پيشين مىشود .