گرفت شمشير دوم بر اهل كتاب و ذمه است خداوند ميفرمايد :
وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
« 1 » با مردم سخن به نيكى بگوئيد اين آيه در باره اهل ذمه نازل شده و اين آيه نيز نسخ آن است :
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ
. « 2 » پيكار كنيد با كسانى كه ايمان به خدا و روز قيامت ندارند و حرام نمىدانند آنچه را خدا و پيامبرش حرام نموده و اعتقاد صحيح ندارند از اهل كتاب تا موقعى كه حاضر به پرداخت ماليات مخصوص ( بنام جزيه ) شوند و با دست خود خوارى بپردازند هر كدام در منطقه اسلام ساكن باشند از آنها جز پرداخت جزيه يا كشته شدن پذيرفته نمىشود اموالشان غنيمت و خانوادهشان اسيرند . اگر جزيه را پذيرفتند بر ما حرام است اسير نمودن آنها و اموالشان و ازدواج با آنها نيز براى ما حلال مىشود اما كسانى كه در " دار المحراب " منطقه جنگى باشند جايز است اسير كردن و گرفتن اموالشان و ازدواج با آنها براى ما صحيح نيست و از آنها پذيرفته نميشود مگر داخل شدن در منطقه اسلام و جزيه يا كشته شدن .
و شمشير سوم بر مشركين غير عرب است مانند ترك و ديلم و خزر ( كه گروهى هستند چشمهاى كوچك دارند شايد چينىها باشند ) خداوند عزيز در اول سورهاى كه بحث از كفار نموده و داستان آنها را نقل مىكند ميفرمايد :
فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ . فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها
« 3 » .
گردن آنها را بزنيد تا كشته زيادى از ايشان بنمائيد سپس باقيمانده را در بند اسارت قرار دهيد يا بعد از اسارت منت بر آنها مىنهيد و يا فدا و خونبها ميگيريد تا جنگ پايان پذيرد . از اينها جز كشته شدن يا دخول در اسلام پذيرفته نميشود و ازدواج با آنها براى ما حلال نيست تا وقتى كه در منطقه جنگى هستند .
اما شمشيرى كه پيچيده است و نگهداشته شده شمشيرى است كه بر ستمگران و اهل بغى كشيده مىشود و از تاويل آيه استفاده ميگردد خداوند ميفرمايد :
وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى
هامش
( 1 ) سوره بقره : آيه 83 .
( 2 ) سوره توبه : آيه 30 .
( 3 ) سوره محمد آيه 4 .