عذر او را بپذير ) .
34 - و فرمود همنشينى با صالحين موجب اصلاح است برخورد با دانشمندان عقل را افزون مىكند . و فرمانبردارى از فرمانروايان و پيشوايان موجب كمال عزت مىشود و بهرهبردارى از مال كمال جوانمردى است و راهنمائى كسى كه با تو مشورت مىكند موجب انجام حق نعمت ( است كه خدا به تو ارزانى داشته ) و آزار نرساندن از كمال عقل است و موجب آسايش انسان در دنيا و آخرت .
35 - هر وقت حضرت زين العابدين ( ع ) اين آيه را تلاوت ميكرد
وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
« 1 » ميفرمود منزه است خدائى كه هر كس را عارف بنعمت خود نموده او را عارف كرده باينكه نميتواند معرفت بنعمتهاى خدا پيدا كند همانطور كه هيچ كس را عارف بذات خود بيش از اين ننموده كه مىفهمد نميتواند خدا را درك كند . خداى بزرگ معرفت عارف را به همين مقدار كه خود را از شناخت ذاتش قاصر مىيابد پذيرفته است و اينكه بدانند در مقابل نعمت خدا تقصير دارند و كوتاهى ميكنند همين عرفان را بعنوان شكر مىپذيرد ، همان طورى كه علم عارفان را باينكه نميتوانند خدا را درك كنند ايمان قرار داده ، چون ميدانند كه طاقت آنها بيش از اين نيست و از همين بيشتر قدرت پيشرفت ندارند .
36 - و فرمود منزه است خداوندى كه اعتراف بنعمت را بعنوان سپاس قرار داد و منزه است خدائى كه اعتراف به ناتوانى از شكر را شكر قرار داد .
4 - امالى : ثمالى گفت از على بن الحسين ( ع ) شنيدم مىفرمود . تعجب واقعا تمام تعجب از متكبر خودخواهى است كه ديروز نطفه و فردا مرده گنديده است تعجب تمام تعجب از كسى است كه شك در خدا دارد با اينكه آفرينش را مشاهده مىكند . تمام شگفت از كسى است كه منكر مرگ است با اينكه او ميميرد در هر شبانه روز ( با خواب كه نوعى مرگ است ) تمام تعجب از كسى است كه منكر زندگى آينده است با اينكه مىبيند زندگى پيشين را تعجب واقعا از كسى است كه عمل براى دنيا مىكند و آخرت را رها كرده .
5 - دره باهره : حضرت زين العابدين ( ع ) فرمود از خدا بترس بواسطه
هامش
( 1 ) سوره ابراهيم : 37 اگر نعمتهاى خدا را بخواهيد بشمارش درآوريد نميتوانيد آنها را بشماريد و بيك عدد منحصر نمائيد .